老师说: “……我要将天国的钥匙交给你：凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。”
这段时间我在学习两个不同地区，两位资深的哲学老师的课程，一位是大陆复旦大学的教授；一位是台湾大学的教授。
他们在不同的大学课程中，为就读哲学系的学生解读何为“真宗教”。
台大的老师说:哲学所涉及的是:认识人性，而人性最需要关怀包括:
“身”（外在的生活与需求）；
“心”（内在的理性和认知）；
“灵”（肉身死亡后，灵魂意识的归宿）。
他说:“凡是不能涉及到灵魂层面的关怀，不可以称之为真宗教。
而复旦大学的教授却说:人性最大的问题是“欲望”，人的欲望是无限的，而存有的资源却是有限的，人类终究在“有限和无限”中纠结，从而，凡是能够解除人性的“欲望”的宗教即是真宗教，且非常可爱的强调道:“反之即为邪教”。
不难发现，不同地区的文化氛围、不同生活的环境，就必然会形成截然不同的哲学思想:
无神论者所思考的是肉眼看得见的物质的匮乏（即资源）才导致了人性中所生发出来的欲望。所以欲望才是人性中最需要解决的问题。
而有神论者则认为:人性中的需求除了物质资源的需求，更有精神理性方面的需求，甚至精神层面的需求远远重要过物质资源方面的需求，故此，能够涉及到精神、理性、意识、灵性生命的关怀的宗教才是真宗教。
请留意: 二位教授的共同点是: 渴望有一把神奇的钥匙，能够打开或者说解除束缚着人性的枷锁，让生命能够获得真正自由。
学习至此，我不仅尝试着追问——
人类本已拥有了这把打开真理的钥匙，我们以此钥匙，是用来先打开肉身对物质资源的欲望，所束缚着的枷锁呢，还是应先打开灵魂被罪恶所束缚的枷锁呢？
物质资源的富足显然不能完全让人获得平安和幸福的感受，而心灵，灵性生命层面上的释放，才能够真正帮助人去克制欲望，消除欲望，方可达至真正的幸福与自由。
我想表达的是——这实在是一把能够赐人以希望，获得终极关怀的神奇的钥匙。
