文丨绿豆侠
这是绿豆侠，自2014年4月23日以来的，第11篇文章
说几句题外话，我从2014年4月23日开始坚持实行“每天阅读2小时”的计划，感谢自己，目前还能且在坚持着。这段时间，自我感觉成长了很多，无论心智还是思维。我就有这样的体会，想要改变自己，大量阅读是一个很有效的方式。——by绿豆侠
第1句：
痛苦情绪在正常的人类生命中是无法避免的，所以当我们否定它们的时候，其实就是从根本上否定我们人性的一部分。想要追求一个充实而美满的人生——一个幸福人生，我们必须允许自己体验生命中的所有情绪。允许自己去成为一个正常人。换句话说，我们需要允许自己全然为人。（P3）
感悟
从4月份到现在，我陆陆续续读了20多本哲学宗教、心理学等方面的书籍，大部分书本里面都提及到一个观点：痛苦无法避免。比如在《少有人走的路：心智成熟的旅程》中作者就说：“人生苦难重重”。这是每个人无法回避的事实，现实与理想之间的差距，总会给你带去不适感。
痛苦是人生永恒的主题，我想是因为很多人目前依然沉浸在痛苦之中无法自拔。《正见：佛陀的证悟》一书在第二章“情绪和痛苦”中说到：”追本溯源，导致痛苦的是人的情绪。事实上，情绪即是痛苦”。而“痛苦”的实际含义是指“一种广泛的而复杂的人类感受，意指会让人经验性地感到不舒服、不快乐等负面情绪的任何事物”。我在这里，给“痛苦”赋予的含义是比如愤怒、不开心等常见的负面情绪，就算是微弱的不舒服感觉，也可以归结为痛苦，只是程度较轻。
当遇到困难或者不幸等能够引起我们负面情绪的所有事情时，我们往往第一时间就失去了“真正的自我”，感觉上无论是生理还是心理，都被一个“另外的自我”夺去了控制权。比如，当我们愤怒时，我们不由自主抓紧拳头，双眼圆睁，而理智早已不知道躲到哪里去。之所以有这些消极的反应，是因为遇到这类事情，我们的第一反应是：抗拒。但是我们却没有认识到其实我们在抗拒，甚至我们心甘情愿失去“真正的自我”，不去思考，成为情绪的奴隶。
结合从那些哲学家、心理学家们那里获知的经验与心得，结合我自己的感受。我的体会是，要改变这一点，两个字：接受。接受是一个全新的开始。
一旦你抗拒某个事实，你的内心必然会产生“另一个自我”。这“另一个自我”，姑且称它为小黑人，而“真正的自我”称之为小白人。小黑人总会在你受到打击，意志最薄弱的时候出现，如果你不慎让它出现了，那它轻而易举就会占据了“你”所有的控制权。打一个比方，小白人想要更好的生活，因此得努力。但是在开始新的一天时，小白人就面临挑战——起床，事实是该是上班努力工作的时候了，但是小白人抗拒这个事实，他就是懒，不想上班，这时候稍一松懈，小黑人出来了，它一出现，马上就跟小白人说：昨晚很晚才睡觉，今天多睡一点也是很正常的诸如此类的话，总之，小黑人会想很多看起来让人深信不疑的理由来说明小白人，这时候再睡一会没什么大不了。小白人通常假装挣扎一下，然后就听从了小黑人的意见，继续呼呼大睡。
小故事讲完了，我们不妨想想，如果我们接受了一个事实，尽管事实一向残酷，小黑人还会出现吗？如果小黑人没有出现，你还是你，真正的你知道自己想要什么，想过什么样的生活，想成为怎样的人。因此，在一个事实面前，那个真正的自己会有怎样的反应？是积极从容面对，还是从此一蹶不振？相信你已经有了答案。
真正的接受，意味着当情绪的洪流汹涌而至，我们应该顺流而下，而不是逆流而上。如果你任凭“另一个自己”逆流，你受到的伤害只会更深。相反，接受痛苦、接受所有的负面情绪、接受所有残酷的事实，这会让你在被洪水冲走的时候，成为一艘漂浮的船，还能有余暇欣赏两侧的风景。
第2句：
历史上那些成功的人都是失败次数数不胜数的人，这并非巧合。（P38）
感悟
看到这句话立马让我想起《异类：不一样的成功启示录》这本书说到：“即便是莫扎特——历史上最伟大的音乐天才——也不能跨过10000小时这项练习纪录。练习并不是为了让你一次就能把事情做好，而是帮助你做得越来越好。 ”我们总是习惯于惊羡那些天才们的光环，却很少会明白那光环的夺目是因为燃烧了无数次失败与努力。周华健在《真心英雄》这首歌里面也吼："没有人能随随便便成功"。我想这句话让我明白，失败或许就是踏上成功之路的那一个个阶梯。
第3句：
我们也会通过观察自己的行为来给自己下定义。当我们友好和充满勇气地行事，我们的态度就与我们行为的方向趋同，我们倾向于感觉和认为自己就是更友好和更勇敢的人。贝姆称之为“自我认知理论”。通过这一机 制，长时间的行为是可以改变态度的。（P44）
感悟
有时候，自欺欺人是一件好事。当一个人难过的时候，尽管那时那刻笑起来比哭还难看，但是笑容确实可以缓解一个人的情绪，这时候，你的行为成功骗了你的大脑。同样的道理，当你想成为一个优秀的人，不妨以一个优秀的人的行为来规范自己，久而久之，你就会改变自己的态度。有一句话说:“态度决定一切”，那么在这里，可以说"行为决定一切"，行为与态度是互相影响的。
第4句：
虽然当我们与别人相处时隐藏某些情绪是必要的，但我们独处时依然彻底排斥自身情绪便是有害的。（P51）
感悟
我以前好像看到过一个研究，据说男人承受压力更大的原因其中一个是因为"男人有泪不轻弹"，这个"据说"有没有科学根据，我无从考评。不过，刘德华都唱了"男人哭吧哭吧不是罪"，当然，我没有说赶紧去哭去吧。我比较赞同作者的这个观点，当我们安慰一个心灵受伤的人时，我们有一台通用台词是:"哭出来吧，会好一些"，这个哭出来，就是把自己压抑的情绪释放出来。那些心理学家做过一个试验，其实你现在也可以尝试一下，在接下来的10秒里，不断地告诉自己不要想象一只小狗的样子，无论如何都好，就是别去想你白熊的样子（书本的例子是白熊，不过有的人可能没亲眼见过，比如我，所以在这里替换为小狗）......结果呢。这好比告诉自己不要哭一样。
在人前，保持我们的微笑是一种涵养，人后，流两滴眼泪会让你第二天笑得更灿烂。
第5句：
既是佛教徒又是科学家的马修•李卡德曾提到：“你越是观照你的愤怒，它在你眼皮底下消失得越快，就像太阳下的冰雪一样。当一个人诚实地看着它时，它会一瞬间失去它的力量。”这同样可以应用在嫉妒、悲伤、 焦虑、憎恨以及其他痛苦情绪上。（P56）
感悟
这里所说的"观照"，我想应该与接纳的含义是差不多的。接受那些消极的情绪，不要与之对抗，你就会发现，那些消极情绪慢慢会像一个泄了气的皮球一样。这好比居委会大妈在骂你，你应该做的不是在街上对骂，你就盯着她，盯得她心里面发毛，过会她自己就灰溜溜走了。
第6句：
心理学家詹姆斯•潘尼贝克（James Peimebaker)证明，连续四天，每天花20分钟将自己所遭遇的困难经历写下来的学生明显要比其他学生更快乐，也更健康。（P57）
感悟
我们可以回顾第四句，将自己的困难经历写出来，其实相当于释放自己的消极情绪。类似的方法还有找朋友倾诉。
第7句：
在《预言家》这首诗里，纪伯伦（Khalil Gibmn)描述了每当我们经历不幸与悲伤时，我们感受快乐的能力如何增强。（P68）
感悟
在写文章的时候，我们会用到一种修辞手法叫"对比"。运用对比，能把好同坏，善同恶，美同丑这样的对立揭示出来，给人们以深刻的印象和启示。可见，在情绪上也是如此，因为对悲伤的感触更深，自然更能体会快乐的滋味。一个人的情绪出现波动是很正常的，好比心电图一样，高低起伏，但是出现过大的波动也不好，因此尽管这里说得那么好听，总不能为了更快乐，然后悲伤的时候尽情悲伤吧，所以以一句话结尾，"不以物喜，不以己悲"，这才是人生应该持有的态度。
第8句：
虽然有时降低自己的欲望可以让我们整体上有些幸福感，可我们不能简单地以无止境地降低期望值使自己最终过得更好。事实上，过度降低期望值与设定不现实的高目标一样，都将导致不幸福的结果。如果我们的期望不切实际地虚高，不愿意接纳现实环境里的限制，我们会艰难而不幸福；但是当我们的期望不符合实际地过低，而又拒绝承认自己的潜力，我们的成就和幸福感则都会受到影响。就像马斯洛所指出的：“如果你有意地限制自己的能力，那我得警告你，你此生肯定是不幸福的。”（P81）
感悟
人有时候往往对自己的期望过高，特别是对未来的自己，比如一个想执行健身计划的人，在制定目标的时候，一开始就定下每天锻炼三个小时的计划。这是很不现实的，因为目标过大，执行起来会有很大的难度，又由于初期并没有养成健身的习惯，所以最后这个计划往往不了了之。目标的设定应该循序渐进，刚开始的时候，不妨制定15分钟的健身时间，过一周或者更久，当这个健身的习惯形成之后，你自然会慢慢增加目标量。投入15分钟的时间去健身，这是很容易做到的，初期实现目标的喜悦，也会鼓励你继续努力完成更大的目标。
第9句：
西塞罗所说：“感恩不但是最大的美德，更是所有美德的源泉。”（P96）
感悟
其实从本质上来说，人都是自私的，因此一个人对你好，说明Ta把你看得很重要，甚至于超越对待自己的程度。表达感激之情，不仅让自己体会到生命中的美好，也会让我们懂得付出。
第10句：
心理学家布兰登指出，尊重事实是心理健康的基础。自我接纳无论是接纳自己的情绪、失败还是成功的事实，都是在采用同一性法则并将它应用于人类的心理健康。用布兰登的话来说：“自我接纳，简单来说就是现实主 义。是什么就是什么，我所感觉到的就是我的感觉，我所想的就是我的想 法，我所做的就是我做的。”就像同一性法则是任何条理清楚和有逻辑性的哲学的基础一样，自我接纳就是健康与幸福的心理基础。（P107）
感悟
同一性法则就是在一件事物所表达出的所有含义中识别它的原貌。换句话说，每件事物就是它们自己本身，不管一个人，或是全世界希望它成为什么样子。回顾第一句，对于这个道理，我深有体会，生命中很多事情既然是这样，就不会那样。这里没有所谓的"认命"这种消极情绪，所谓尊重事实，是要我们接受当下，只有明白当下的局面，才能去考虑应对之策。因此无论面对的是什么，比如旅途中走错了方向，那么不要抱怨，不要否认，勇敢地承认自己的错误，勇敢接受现实，然后以更积极的态度去寻找正确的道路。
第11句：
这正是吉诺特提醒我的：“当孩子处于强烈的情绪中时，他们不会听从任何人的话，他们无法接受任何劝告、安慰和建设性的批评意见。他们所要的是我们的理解。”（P110）
感悟
这句话对于为人父母的人来说，是一个很好的教益。其实不仅小孩子是如此，几乎是人都会这样。一个在处于强烈的情绪之中时，差不多已经失去理智，此时，他们更需要的理解式的安慰，而不是说教式的劝导。道理这玩意，也只有心情好的时候才会讲那么一点。
第12句：
温尼科特说，孩子们在最初是完全依赖母亲的：在生理和心理上与母 亲完全互动与共生。孩子在这个时期所需要的是母亲及时回应他所有的愿望，无论是饿了还是要抱一抱。逐渐地，要通过另一种不同的方式帮助孩子成长和成熟。孩子要成为一个独立的、完全自主的个体，母亲在这一过程中必须学会适当的撤冋。温尼科特说，与其“完美”地回应孩子的每一个要求，换句话说，就是立即和全部回应，不如适当地回应。温尼科特称这样“不完美”的照顾者叫做“足够好”的母亲，她说：“在最初，她几乎 完全回应孩子的所有需要。随着时间推移，孩子应对失败的能力渐渐增强， 母亲的冋应也相应变得越来越少。”“足够好”的母亲并没有遗弃她的孩子，她所做的只是给了孩子挣扎的 机会。比如，与其在孩子每一次哭泣时，母亲立刻冲过去回应他撒娇的要 求，不如放慢回应的速度，让孩子有机会独自体验不适和不愉快，当然, 要保证他是安全的。当孩子认识到他不能总是依赖母亲的时候，他逐渐学 会依赖自己和自我安抚。当母亲越来越频繁地“辜负”孩子的要求时，她 做的正是温尼科特所描述的“渐进式依赖失效”——孩子拥有了独立应对 外部世界的能力。倘若失败是真实世界里不可避免的一部分，真正爱孩子 的母亲应该通过模拟外部世界让孩子做好准备：在一个可控制的环境中， 采用适合孩子年龄的方法和步骤，让孩子最终拥有在未来真实事件里独自应对各种失败和挫折的本领。（P124）
感悟
这段话有点长，可是没办法，也只有这么长的字句，才能更好地表达出作者的观点。这些是很好的育儿理念。
第13句：
以下摘录于一位20世纪知名的自助作家的作品： 完美的爱情很稀有，这需要你的爱人不断保持智者的敏锐、 孩子般的灵活、艺术家的多愁善感、哲学家的理解力、圣人的包容、学者的忍耐以及坚忍不拔的毅力。这个美丽的段落里，完美地集中了人们动情地写下、激情地说出、充 满欲望地唱出的关于爱情美好理想的精华。多么美丽，又是多么害人！完美的爱情不只是稀有，而是根本没有。相信完美爱情只会导致三种后果: 第一，很可能永远找不到伴侣，因为我们始终在等待一个完美的人，有着孩子般的灵活、艺术家的多愁善感等；第二，如果我们带着妥协、勉强决定和一个没达到圣人或哲学家标准的人开始发展一段爱情，我们会仍然有意或无意地、不断搜寻心目中那个完美的形象；第三，如果我们相信自己终于找到了那个完美的伴侣，那么我们必将遭遇失望和挫败，因为我们迟早会发现伴侣的不完美（P155）
感悟
人真的是很奇怪，没人敢说自己是完美的。怎么能够完美呢？相貌、智慧、性格、家境等等无一不会有小缺陷。可是人却又追求完美。或许人只是在追求更美。但是如果有完美的心态，确实不可取。因此情侣之间的包容是很重要的（亲人、朋友之间也是如此）。
第14句：在亲密关系里极少或完全没有冲突往往意味着双方并没有在重要的议题和双方差异上好好沟通。既然没有任何一个伴侣、没有任何一份亲密关系是完美的，那么缺乏冲突的亲密关系表明双方都在避免挑战, 试图从一些应该面对面沟通和解决的冲突中逃脱，而不是从中学习。同时， 即使冲突有一定的必要性，但是亲密关系里所包含的善意与爱一定要大大 地超过争吵和愤怒，否则就是不健康的。
（P159）
感悟
冲突是情侣关系遇到的危机，危机当中蕴藏着危险与机会，如果处理不当，很多情侣因此天各一方。所以如何去处理彼此的冲突，特别考验双方的各项指标，比如感情深浅度、性格、情绪处理方式等。
第15句：
认知疗法的研究指出，我们所体验到的大部分痛苦情绪都是可以避免 的，因为它们通常是由被扭曲的观念和不合理的念头导致的。认知疗法的目标是通过消除被扭曲的思维，恢复与现实相一致的感受。（P175）
感悟
回顾第十句，道理是一样的，认知，就是觉察自己的内心与情绪，觉察一切事实，因此人要"善护念"。
第16句：
全然接纳。情绪就是情绪，无论它是基于理性还是非理性的思维，无论它是对现实正确的评估还是被扭曲的看法。想要以健康的方式应对自己 的情绪，我们应采取的第一步是把它当做现实的一部分去接受它，就像我 们必须接受万有引力一样。除了接受自身情绪，我们还要接受引发这个情 绪的事件是一个事实。与事实对抗，假装自己没有感受到所感受的，或是假装已发生的事情根本没有发生，只会加剧痛苦的情绪。写下自己所感受 到的一切，能更好地帮助我们包容自己情绪的存在。我们也可以只是简单 地坐下来，体验自己的情绪或观察身体的表现，然后接受它们。（P176）
感悟
之所以"接纳"等概念不断在本书中出现，无论是作者有意还是无意为之，都说明这个观点的重要性。回顾第十句，第十五句。
第17句：
一个有效治疗的基础不在于显示智慧的口才和知识, 而在于接纳与共情的能力。（P183）
感悟
这一点给我们如何安慰别人很大的启示，我们常说要设身处地，从对方的立场上去看待问题，这其实是很难做到的，不过，这也正是解决问题最有效的方法。无论是双方发生冲突，抑或别人受到不公平的对待需要我们的安慰，以对方的角度去考虑问题，相信都能迎刃而解。
第18句：
智慧在苦难中显现。当生活一切顺利时，我们很少停下脚步，提出关于如何面对人生和困境的问题。可是，当困难来临，它常常迫使我们 从一种无知而麻木的状态中觉醒，反思我们的遭遇。为了获得更深的见地，为了能拥有一颗所罗门王所说的智慧的心，我们必须勇敢地进入风暴之眼。（P192）
感悟
在安逸的环境当中，人们的觉察之心就偷懒去了，因此往往放松了警惕，像温水中的青蛙一样。有时候逆境，反而让我们受益匪浅。
第19句：
佛教里提到：“慈悲就是将自己与他人平等相待。”（P197）
感悟
所谓平等对待，如果能够做到"己所不欲勿施于人"，就已经很好了。
第20句：
我们选择关注积极面还是消极面，决定了我们在他人和我们自己身上 看到了什么。一个关注消极面的人，吹毛求疵的完美主义者，会将消极的事看做世界的主要动力，而认为美好是被动出现的，没有坏的才是好的。 一个有着积极观念的人，价值发现的最优主义者，会将积极的事情看做现 实中的主动力，没有好事才是一件坏事。（P201）
感悟
人们常说生活就是一面镜子，你对它笑，它对你笑，你对它哭，它对你哭。一个人在生活当中保持乐观的态度，自然会发现生命中的美好。
由于时间关系，最后只是简短点评了一下。在最后汇总时，再将自己的感悟总结成文。
