《我不是药神》自上映以来，口碑炸裂，豆瓣儿和猫眼儿评分都在九分以上，朋友圈各大公众号也都抓住这一流量话题开始对它评头论足，在这些评论中对这部电影的态度大部分都是赞誉，甚至有很多人称《我不是药神》是中国版的《熔炉》，“2018年华语最佳”的呼声也是久居不下，抱着好奇的态度，我终于走进电影院去看了这部电影。
《我不是药神》点映的时候，我并没有以为意，看到徐峥和王传君这样的组合，以为又是一部纯粹搞笑的商业片，但直到在各大社交平台看到各种各样的评论后我就坐不住了：“现实主义题材的好片子”、“这片子能过审简直奇迹”、“中国需要这样的电影”、“2018年中国华语电影最佳”。“这就有意思了，究竟是什么电影，竟然这么牛气？”我确实是抱着这样的态度走进电影院的。
将近两个多小时的电影，我和身边两个男生一样，看到徐峥骂“印度阿三”你变坏了的时候一样大笑，看到“吕受益”在医院头发都要掉光的时候一样心酸，难过，哽咽，我身边的男生默默地摘下了眼镜，擦了擦眼泪。电影结束后，我一直没有离开影院，直到听完了张杰和张碧晨的那首《只要平凡》。走出电影院后，我默默地问自己：“这部电影，笑也笑了，哭也哭了，我还有什么不满意的？”
我不知道，我还有什么不满意的。
有人说《我不是药神》的题材好，足够现实主义，批判了社会问题，揭露了老百姓看病难的问题。
根据现实题材改变的电影能不现实主义？《我不是药神》的“程勇”的故事原型是“药侠陆勇”、陆勇2002年被查出患有慢粒白血病，2004年得知印度格列宁仿制药的存在，因为自己本身已经无力承担昂贵的药费，而又被身边许多像他一样的病友的故事刺痛，陆勇开始了长达九年的“仿制药”的买卖，与“程勇” 不同的是，“陆勇”从一开始就没打算靠走私药赚钱发家，2013年陆勇被逮捕，一千多名病友联合上名，证明陆勇违反法律的初衷是为了救人，最后司法机关酌情考虑，宽大处理，陆勇无罪释放。
故事原型“陆勇”看完剧本表示不同意电影的改编，自己从一开始就没打算赚钱。
徐峥说：“这个故事，英雄部分是你的，小人物的部分是我的。”
这或许就是《我不是药神》的初衷。一个小人物的逆袭和救赎之路，一个平凡普通的人身上散发出来的善良光辉。但这么好的题材，导演心有不甘，他有揭露现实的野心。电影背后所反映的一系列社会问题，诸如“老百姓看病难，看不起病的问题”引起了观众的巨大共鸣，我不懂“进口药”在中国的制度问题，豆瓣儿等网络平台上有许多专业人士关于“进口药”的定价问题的探讨，甚至从这部电影引申出了关于“知识产权”保护的问题与科研垄断，全球信息是否应该共享的问题，这些问题应该不是文牧野在拍摄时所考虑到的，他想要表达的问题很明显：“我卖药这么多年，发现这世上只有一种病，那就是穷病。”这句台词是整部电影中最扎我心的一句。
“穷人没钱看病，就该死吗？”
不该。
但因为看不起病而死的穷人还真不少。
文牧野在这个问题上适可而止，他知道从这个点儿出发，这部电影就死了。所以最后我们看到的是一个已经被解决了的问题的新闻报道，“虽然看病难，但我们已经比之前好多了，还是有希望的对吗？你要给我们解决问题的时间啊。”
一批又一批的人，在等待希望的过程中，等来了死亡。
说起来，还多亏了“陆勇”这一批人，因为不满社会现实而挺身站出来，最起码，他们的行为，延长了一些人的生命，而这或许就是文牧野想要歌颂的。
徐峥所饰演的“程勇”在电影中的人物设置上多多少少都有辛德勒的影子，我相信这只是巧合。“一个没有钱，没有社会地位的中年男人”掏不起父亲做手术要用的8万块，前妻连最后的儿子都不留给他陪伴的权利，程勇一开始的人物设定是一个典型的loser，但仔细一想你和我，何尝不是这样，在社会进步的大浪潮中，那些看起来光鲜亮丽的80后，90后，哪一个不是在大城市打拼，身上背负押着自己后半生的车贷、房贷，不敢生病，因为经济条件不允许，现实生活中，没几个人比“程勇”好过。
但程勇遇见了“疾病”，就像辛德勒遇见了“战争”。
一个绝佳的赚钱机会摆在“程勇”的面前，电影中几个人卖药挣钱，数钱的那段儿，你还注意到了这是那些病人的“血汗钱”？在电影中深挖“程勇”的内心，他其实有一个小人物的“英雄梦”，他有对社会地位的渴望，有对赢得他人肯定的诉求，看到病人们对他所寄托的一份份期望，听到大家满怀敬意的一句句“勇哥”，他心中那种对于“名利”的渴求的欲望被激发了出来，就像辛德勒也有一个想要被历史记住，被人们传扬，荣归故乡的英雄梦，程勇也有。
但为了凸显这个人物的普通与平凡甚至小人的一面，故事的前半部分对“程勇”的人物性格铺垫显得用力过猛，作为使“程勇”由邪变正的最直接原因，“黄毛的死”也显得有些刻意。《我不是药神》没有“辛德勒”的人物所处的厚重的历史背景，于是“程勇”这个小人物的救赎之路看起来显得磕磕巴巴，不合常理。想要造一个中国电影中的“辛德勒”形象、电影的内容本身又没有《辛德勒的名单》的史诗力度，最后呈现出来的只能是一个“带有十足烟火气的地痞流氓式英雄”，就这一点，还多亏了徐峥的演技。
最后导演想给大家留下一个“辛德勒”式的结尾，于是就有了“程勇”坐在囚车里，在众人的敬仰中缓慢走过的场景，但对比“辛德勒”最后的反悔与觉醒，《我不是药神》就是纯粹的煽情和道德正确的歌颂了。
文牧野既不舍得如此好的电影题材，又不舍得如此典型的人物形象，于是在“主题”和“人物”两方面，两者都只是浅尝辄止，挖掘不够。
电影中宗教成分的加入有故意制造笑点的嫌疑，但背后由于基督教所带来的生命探讨却并不是一个可笑的话题。
当所谓的宗教教义碰见苦难与疾病时，是否变成无用的高言大义？为了拯救生命，不诚实是否也是不敬虔？在这个问题上，文牧野显然是藐视宗教那一套的，相比基督教来说，他更倾向的估计是那种“酒肉穿肠过，菩萨心中留”的江湖侠气。
所以有了电影中“程勇”第二次进印度时，在一片烟熏缭绕中众人抬着“神”的塑像路过的场景，在《我不是药神》中，是导演对“宗教的神圣性”与“人的世俗性”之间的博弈探讨，只是这一点，文牧野也只是浅浅地带过。
《我不是药神》确实是国语电影中的“良心之作”，他没有一味讨好现在的电影市场，也有自己在电影艺术方面的坚持。
但讲真，《我不是药神》实际所具有的艺术价值和其带来的社会意义被过多地高估了，他所反映的社会现实，所揭露的医疗问题，只是冰山一角，可怕的并不是这些已经得到关注的，被解决了的问题，可怕的是那些还没有被关注，被解决的问题。所谓中国版的《熔炉》？《熔炉》过后，韩国颁出了熔炉法，《我不是药神》之后，大家能做的也只有在走出电影院后长叹几口气，吐槽几句。
现实主义题材的片子没那么容易拍，这一点，贾樟柯在《天注定》之后，就想明白了。
如果想要了解老百姓看病有多难的社会问题，你需要的不是走进电影院，去医院走一趟就行了。
观众对于国产电影的期望可以理解，但“华语最佳”的恭维我就看不下去了，我不管，2018年的华语电影最佳，我还是要押姜文。
