前几天看了银河护卫队2，老婆问我对剧中人印象如何。我想了想，男性角色还算凑合，唯独女性角色，实在是让人无语，尤其是女主浑身绿皮，简直让我毛骨悚然。星爵竟然对这种女主情有独钟，实在是让我佩服不已，不愧是神的儿子。
其实仔细想想，从先秦到现代，中国人的文化习俗数次更替，对女性的审美观自然也有过数次巨变，不过有趣的是对“白”的追求却从来没变过。改革开放以后国人与世界接轨，对西方审美观也逐渐认可，不过这种认可基本还是给了白人，大多数人对黑人还是敬而远之。这其中固然有不少经济文化方面的影响，但黑人肤色实在偏离中国人审美观太远，也是不争的事实。
古代没有照相机，当然没法直观的告诉我们当时的美人都长什么样。不过幸好当时的文字记载已经不少。《诗经》里说美女是“白茅纯束, 有女如玉”、“有女如荼”、“月出皎兮, 佼人僚兮”。白玉、荼、月亮，一个比一个白，后来《硕人》说庄姜“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮”的大美人，用凝脂做比，就更形象了。《庄子·逍遥游》里说藐姑射山神人“肌肤若冰雪，绰约若处子”， 《洛神赋》里说洛神“皓质呈露, 芳泽无加”。我不好说庄子和曹植见没见过神人，不过美人想必他们是见过不少的，既然肌肤皓白，那当时以白为美的习俗自然也就能够坐实了。
中国人不仅喜欢白皙的美女，连男子也以面色白皙为美。汉代《陌上桑》里罗敷对自己丈夫的描述是“为人洁白晰，鬑鬑颇有须。”。而对丑女的定义是什么呢？刘安在《淮南子》里干净利落的下了个定义：“不待脂粉芳泽而性可悦者，西施；虽粉白黛黑弗能为美者，嫫母”就差直接说长得黑的是丑女了。
中国古代有四大美人，有意思的是也有一个“四大丑女”的排行榜：嫫母、钟离春、孟光、许允妻阮女。其中阮氏女比较幸运，史书中完全没有对此人容貌的描写，只有“丑女”二字的评价。而《琱玉集·丑人篇》说嫫母“形粗色黑”；《列女传》说钟离春“皮肤若漆”；《后汉书》载孟光“状肥丑而黑”，所以看来“一白遮百丑”的俗语也不能算是空穴来风。
“一白遮百丑”这话出自明人张岱的《陶庵梦忆》，原文是 “灯前月下，人无正色，所谓‘一白能遮百丑’者，粉之力也”。女人们从先秦时期就开始热衷此道，《战国策·楚策三》中张仪谓楚王曰“彼郑、周之女，粉白黛黑”，只不过那时候没现代这些高科技，白粉大抵只有两种：一种是米粉研碎而成，调和暴晒后涂到脸上；另一种则比较惊悚：将白铅——这玩意学名叫碱式碳酸铅——以水调和化为糊状涂到脸上，因此也叫“铅华”，长期使用必然导致重金属中毒。不过这也挡不住女性的爱美之心，哪怕《天工开物》里明确指出“擦妇人颊，能使本色转青。”也不为所动，正所谓为了青春美，毒死不后悔。。
更可怕的是不仅女人如此，男人也在美白自己的道路上努力不辍。三国时何晏面色洁白，以至于魏明帝怀疑他脸上常年傅粉，专门叫他进宫哄他吃了碗热汤面，逼他擦汗以自证清白，还创造了一个成语叫“傅粉何郎“，可见当时已有男人傅粉。这恶习一传就是几千年，大清入关后原本舞刀弄枪架鹰走狗的八旗子弟迅速被汉化，短短几十年的时间里已经沾染了汉人的各种恶习，往脸上涂粉就是其中之一。《清稗类钞》记载乾隆时“一日，干清宫演礼，王大臣咸集，中有熏香傅粉之少年，珅笑曰：‘今日正如孙武子教演女儿兵矣’。”
由此看来，对“白“的追求几乎已经成为中国人审美文化中的一种本能。女人要白，男人也要白，为了美白哪怕是有性命之忧也在所不惜。不过现代人的审美观显然更加博爱，除了服白以外，面貌轮廓与眉眼气质也是重要的权衡对象，想到这里，不禁顺手安利一下下个月的《神奇女侠》。我朵美如画，比那绿皮加美拉高到不知哪里去了……
