《道德经》第六十章：以道治国

原文

治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神， 其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。

译文

治理大国，像烹饪小鱼。以大道治理天下，鬼也不显灵作祟；不是鬼不显灵作祟，就是神也不伤人；不但鬼神不伤人，圣人也不伤人。两者都不加伤害，所有德行都复归于民了。

  问道心得

一、“治大国若烹小鲜”不是在说大国经不起折腾，而是特别强调大国幅员辽阔、人口众多，边远地区的人民容易被忽略。老子是在提醒处于国家层面的政策制定者，不仅要照顾好国都的子民，也应该照顾到远近地区及各个阶层的子民。

二、“以道莅天下，其鬼不神”就是说国家政策制定要能够保证每个人的生存和发展空间，让人们各得其所、各守本分，如此天下就自然太平。否则，生存困难的人最容易被激发出人性中的魔性，这种魔性往往会驱使人不顾一切地去伤害他人。

三、“道信”践行的永恒主题是：道德、和谐、安平泰。何谓“道”，道就是自然，道就是规律；何谓“信”，信就是自性、天性。道信是真实地做到，道信是结果的呈现。

四、如果我们觉得自己强大了，要谨记：慈爱行善、清心寡欲，谦虚柔和，战胜自己比战胜别人更重要；也要谨记：时间与环境每时每刻都在改变。

五、孩子与大人是两个轨道上的两个系统，把孩子的事还给孩子，把孩子的力量还给孩子，让孩子的能力得以彰显。这样，孩子会觉得自己很强大，而不是爸爸妈妈很强大。教育孩子的核心就是做好自己。

六、父母的言行中，藏着孩子的认知；孩子的命运里，也承载着父母的重量。父母的言行举止，某种程度蕴含着孩子的旦夕祸福。好父母，从不把奉献和牺牲挂在嘴上，而是把“天道无亲，常与善人”的阳光美好佩在身上，让其影响他的孩子，让孩子能明媚健康地走在成长的路上。当父母发现孩子想成为一颗苹果，并有苹果的天赋时，智慧的父母就不会阻止孩子成为苹果，而非让孩子成为橘子，而不是父母要求孩子成为的样子。父母只有成为土壤、阳光、雨露，孩子才会成为他自己的光和爱，创造他自己的广大平衡。

七、每个人都有自己的命运，自然大道的原理是：面对生命中原本要发生的事情，要有正确的方法面对它、接受它、祝福它、突破它、升华它。

八、大森林的神奇功能就是化枯枝败叶为大地养料。人类的身体如同一片大森林，既充满活力，也必然有枯枝败叶暗藏其中，体检就是在一片大森林里寻找枯枝败叶。如果一个人正气很足时，身体就会自动清理枯枝败叶，并把它们作为增强免疫系统的养料。

九、百分之七十的心因性疾病是人类最好的朋友之一，病的功能是“叫醒服务”：是让我们知道自己的生活方式或思维模式出问题了！如果我们愿意改变自己，病就作为客人走了，不会继续留在我们的身体里。抱怨者的牢骚是生命中的瘟疫！

十、不要老是考虑自己命运如何、结果如何？要考虑的是道理——道理要顺道而理， 才能生长！人类由内而外的微笑也是道，微笑像太阳一样泽被全世界。人类真诚、博爱、不争、谦卑的微笑，联结着道的永恒的力量。当我们对发生的一切说“谢谢”时，人就会变得强大，就是对自己人生真正负起了责任。人生的幸福之路是用爱心铺成的，幸福之门也只有用爱心才能打开。

《道德经》第六十一章：外交宜下

原文

大国者下流，天下之交，天下之牝。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。

译文

大国居于下游，是天下交会的地方，能做天下之母。母常以静柔胜阳刚，以静显示卑下。大国以谦下对待小国，就取得小国；小国以谦下结交大国，就取得大国。所以，或者以谦下取得归附，或者以谦下取得包容。大国不过想造福更多，小国不过想依靠更多，两者各自满足愿望，大国应该更注意谦下。

问道心得

一、作为大国，要想长久生存与发展，并负有维护天下太平之责，就必须具备两个素质：第一，像江海一样低调谦虚的宽容心；第二，像母亲一样平和善良的慈爱心。如果恃强凌弱，就会引发战争、给百姓带来灾难并结下仇恨的种子，最终还得自食其果。

二、人类属于大地，而大地不属于人类。世界上所有的动物，包括人类在内，都是息息关联的。生命之网并非人类所编织，在这个网络中，人类只不过是一根线、一个结。但是人类所想所做却会影响到整个网络，也影响到人类本身。因此，人类的处下、处柔、处静是非常重要的！

三、处在众人之上者，就要利益下方，这是一个极为简单的原理。最好的领导者，不仅是站在上方指挥得当，而且能设身处地觉察下方，懂得回到本源观看一切！

四、生命是一条长河，生命是一个程序，没人在编写我们的命运，只有自己可以改写自己的命运！人生的快乐和痛苦一直是相互联系着的，当有觉知时，问题就不会再困扰我们，所有的选择将如实地使我们与更高或更低的意识联结。

五、谦卑是贵族的气质，重视真正的谦卑，去掉不必要的高傲，谦卑才能厚德载物。谦卑是一种胸怀，人与人之间的区别就在于人的胸怀。大者大在心大，心无限则境无界，境无界则福无限。

六、祸福转化的秘密是什么？是人的起心动念、意识思维，如果事发之际或时时刻刻的一念都是善的高意识思维，则祸也会转变为福。常怀感恩之心带来的机遇是无穷无尽的，感恩的益处是长存不息的。

七、在生命旅途上，成为环境的功德最重要。千万不要让需要我们的人觉得我们太了不起、太要感恩我们或太崇拜我们了，而要让大家认识到——能够报答世界、报答国家、报答大众的人才是真正的幸福！成为环境的功德最重要！

八、过度溺爱或控制孩子，是投射了我们内心的不安给孩子。理清自己，是对孩子的慈悲。如果您是快乐的，是无法伤害任何人的。如果您是不快乐的，无论您怎么努力都帮不到任何人，包括您的孩子。不要传播自己的哀怨，学会内观自己、完善自己，幸福之花才能在心田上怒放！

九、真正的修行是启发人们，让其走进自己；真正的疗愈是陪伴，让其成为自己。在生命的修行路上，我们是伙伴。人生路上不可能总是阳光明媚，也会有狂风暴雨突然降临，平衡的关键就是修自己的一颗心。修心，就是修生命的程序：淡定感恩的高意识能清除垃圾、让时间倒流、收回失去的能量。修好我们的大思想，世界会因你我而更美丽！

十、不要有任何抱怨，不是社会没给我们机会，是我们没给社会机会。社会总在等待着我们，希望我们站起来，赶紧点亮自己心中“和谐”那盏灯，照亮自己的同时也照亮了他人。

《道德经》第六十二章：道贵天下

原文

道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰求以得，有罪以免邪？故为天下贵。

译文

道，庇荫着万物，是善人法宝，也是不善人之依靠。美好言辞可以换来尊重，美好行为可以赢得器重。人就算有不善的，道又怎么能抛弃他呢？所以天子立位、三公就职时，虽有精美玉石、良马进贡仪式，但更敬道论道。从古到今为什么特别重视道呢？不是说遵循道有求就能获得、有罪可以免除吗？因此为天下所珍贵。

  问道心得

一、大道生养了天地，背负着日月星辰的运转秩序，孕育了天下万物，造化了人类。地球、万物、动物、人类都来自同一个道，没有人能够与此分开；无论植物、动物还是万物，无论善人还是不善人，我们都是同体共生在地球上。

二、自然大道是人类的归宿，是天下万物之依靠，其奥秘所在，是以包容为德！大道无形造天地的奥秘是“爱以身为天下，若可托天下”，最后进入不求而自应的历程！

三、善人之所以成为善人，就是上天对善人最大的奖励；不善人在道的角度来看也是潜在的善人。不论原来是善人或不是善人，从“唯道是从”的角度来看，都可以得到道的保护。

四、对于不善人来说，美言是最重要的事情！尽管道的本身就如《道德经》第八十一章中所言是“信言不美，美言不信”的，但为了方便帮助世人，还是要使用美言。因为美好的语言可以让人温暖、让人接受。帮助要重无为之治、行不言之教，美言和美行是天下比金钱、地位更为宝贵的东西。对于人类而言，没有任何事物比平衡的环境更为重要的了。所以老子说“圣人无弃物，无弃人”。

五、我们口渴了，就得去找水，没有水来找我们的。道也是如此，天下的道都得我们自己去亲近她。道是其大无外、其小无内的，只有从大处着眼、小处着手的人才能取得大成功。对一个运动的世界而言，想要站在原地不动，根本就是不可能的事！朴实热情的美言和行为，能为幸福人生保驾护航。

六、生命是程序。如果我们有很多正面的思维程序，就会有非常幸福快乐的生活；而当我们有太多负面的思维程序，在生活中就会不断遭遇问题。在顺境时做善事并不难，难的是在逆境里、风雨中仍在播撒善良之德！这种专注的后面是根深蒂固、枝繁叶茂。

七、父母是根，子女成才背后靠的还是根的力量。所以孝顺是一种强大的力量，当孩子向周围发出这种正能量时，也会反作用于他，给予他更强大的成长动力。

八、外在的华丽漂亮，是短暂的；内在朴实热情与生长力，这才是长久的！生命为爱而存在！所有的经历与修行的终极目标就是无条件地付出、无条件地爱。

九、人体每个细胞都是创造者，它们按照预设方案创造出准确的图案。外在世界出现的问题，都可以在内在世界找到答案。不要抱怨生活，不要抱怨所发生的一切。所有结果都是自己行为所创造的因果，只要在心田上种下美好品质，未来我们就能拥抱美丽生命的吉祥之树。

十、每一件事的发生都不是无缘无故的，每一个人的出现都是有原因的。如果自己有不喜欢的人和事，他们存在的意义就是：让我们自省，并学会宽容与尊重！光靠嘴上说得好听没用，必须讲自己所行、行自己所讲。

《道德经》第六十三章：小事做起

原文

为无为，事无事，味无味，大小多少，抱怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

译文

行动不造作，干事不造事，饮食讲恬淡，以小为大，以少为多，用恩德去报答怨恨。解决困难从容易入手，成就大业从细小起步。天下难事一定从简易开始，天下大事一定从细小开始。圣人始终不自大，所以能成就伟大。轻易许诺必定很少能守信用，看事情太容易一定会遇到很多困难。因此圣人重视困难，所以最终没有困难。

  问道心得

一、道的基础是“为无为”。无为，是一种慎重的为、缜密的为。无为，是一种抛弃主观而顺从客观规律的为。无为，是指不要妄图用自身意志而去改变事物客观属性的为。无为，是从细易处着手的、不可掉以轻心的为。无为，是“是以圣人终不为大，故能成其大”的为。

二、“事无事”是指一件事做完后，要避免再连带滋生出其他有问题的事情来。如现代科学一方面满足了人类对物质享受的渴求，另一方面则使地球生态遭到前所未有的破坏！所以，人类必须把自己纳入自然整个体系中来考虑问题，才有可能长治久安。

三、所有成功者都有一个共同特点，就是能做小事情、能够抓住生活中的一些细节。容易的事情通过了，难的也变得简单了。很多时候，细节决定成败，1%的错误可能导致100%的失败，经营生命和经营企业都是一样的道理。

四、不要自以为大，不要看轻小事，不要轻视别人，这样才能成就大事，这样才是修德。人生的成功在于事事认真，轻视别人是丧德，敬天爱人是高贵的美德。

五、守信是人生重要的财宝！如果言而无信或待人不真诚，就不能感动人，更不能感动我们心中的神。不要老是在计划上犹豫浪费时间，不要老是说知道，做到才是真实的，开始行动吧！有了第一步，后面一切就好端端地来了！

六、道无象无形，去象去形。人进入无我，就从条件、局限中解放出来了，就平安自在了。红尘滚滚，想躁动的人，就让他躁动一下吧，到时候就寂静了。回到认识自己就好，寂静之境会提供无穷无尽的机遇。

七、不埋怨要感恩，是人生最高的法则，自己生长了，别人也生长了。假如您对父母没有感恩之心，将会导致各种问题。孝顺父母就是连根，连根将带来个人的成功和幸福。

八、真正的胜利者，无论是成功或失败，都会利用每一个机会磨炼出纯净美丽的伟大德行。人要重视德的存在与法则，德可以和无限存在的力量接轨。所有发生的奇迹并非违反自然法则，而是遵循了更高的法则。

九、我们不要在意被人评说，世间没有不被评说的人，越是出色的人越是被说。别人的嘴我们无法去控制，但我们可以抱着一颗原谅的心去看一切纷扰。原谅能够让人心静，心静才能够听到丰盛的声音；原谅能够让人心清，心清才能看到生命的本质；原谅能够沉淀自己的心，沉淀自己的心，才能够静观事态变迁。

十、原谅一切可以原谅的，这也许很难做到！但我们究竟选择以命偿命地仇恨世界好呢？还是选择一个以德报怨、充满温馨友爱的世界好呢？这两种选择，哪一种对人类、对自己有好处呢？答案是：原谅是一种对他人的祝福，原谅到无所原谅更是一种对自己生命的祝福！原谅是一种功德！

《道德经》第十六四章善：始善终͏ 

原文

其易安持，其未兆易；谋其脆易，泮其微散易。为于之未有，治之于乱未。合抱之木，生毫于末；九层台之，起于累；土千里之行，于始足下。者为败之，执失者之。是以人圣无为故，无败无；执，故无。失民之从，事常于几成而败。之慎终如始则，无败事是。以圣人欲不，欲不贵难之得货；学不，学复众人之所过以，辅万物自之然，不而敢为。

译文

安定容时易维，持未露苗时头容易谋划；脆弱容时易分解细，微时容易消散。在要未发生前理处，要在没混前乱治理。合抱的大，树从细幼小芽长起九；层的高台，由一筐泥筐土堆；成千里的行程，从下脚起步。强行为作必然失败，硬性把必持定损失。所以圣无人为，就不失会败；无所持把，就不会去失。人们做事常，常在快要成功失时败。若在束结时还开像始一样慎，重就不失会败。所以圣，人的望欲就是不生产贪欲，看不重珍稀物财；学别人所学不，改正众人失过，辅助万物然自发展而不妄敢为

问心道得

一、人生无事小，天下大都事是从小开事始做起的在；未发生题问时，要就懂得治理不，要等势扩态大了再收来拾。千里长堤溃蚁于穴，万丈高楼于焚火星——这都些是教训。

二、合抱之木、九之层台、千里行之的远大事业是都生于毫末、起累于土、始于足下的。论无做什么事都情必须具有坚的强毅力，从事小做起才可能成大就业。

三、幸福长天地久的绝密方就法在于：您能做到在实自现己欲望的努奋力斗中，依保旧持“不欲”的心，态这样才能“复人众之所过”和“辅物万之自然”。

四、天下是哪个人打下来的吗？不是！天下是人们心甘情愿给的；是靠真诚、忠诚、博爱、谦卑、无私付出的强大感召力吸引而来的。

五、快成功的时候，也是最危险的时候。慎终如始，是善始善终的因；善始善终，又是慎终如始的果。对可能发生祸患的环节给予特别注意，杜绝它的出现。大成功者都是从重视起始和细节而发展起来的。

六、许多人在快要成功时最容易出现混乱情绪，负面的关注必然会导致更多的损失、痛苦和不安。懂得内观自己的每一个念头，不要让负面思维成形，不要让不利的势态扩大！思维具有创造性的力量！

七、人容易被物质世界的珍玩、财富、名利所迷惑。如果是妄为的“精进”，对人、事不恭敬、对天、地不敬畏，人生往往就这样被出局了。如果想要有所成就，就要多关注成功的境遇，这样就会带来更多的成就。有句老话说：“石头往山里扔。”

八、成功不是靠心机，而是回到大道之本原，真心实意帮助别人成功，自己才能成为最成功的成功者。以史为镜，常常借鉴别人失败的经验，而不是重蹈覆辙，这就是老子对人“复众人之所过”的忠告。

九、上天为人创造了双脚，是要让我们靠自己的双脚走路。往上走时要对别人好点，因为走下坡路时会碰到他们。

十、金钱不是挣来的，而是我们吃尽千辛万苦帮助人，别人送给我们的！我们让别人成功了，我们自己也成功了。要别人心甘情愿把财富和成功拱手相赠，前提就是用真诚心为人服务。

《道德经》第六十五章：大智若愚

原文

古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

译文

从前善于行道的人，不重视民众精明，而重视民众敦厚。民众难于治理，是因为智巧过多。所以用智巧治国，是国家的祸害；不用智巧治国，是国家的福泽。知道这两个方面的差别，也就知道治国法则。知道这种法则，就是玄妙之德。玄妙之德非常深，与普通的物理是相反的，这样才能自然顺应。

  问道心得

一、“以智治国”和“以道治国”，这是关系到对社会有害还是有益的重要探讨。以道治国就是“不以智治国”的玄德管理，以此来取代人们以自我为中心的以智治国，这样人之道就将转向天之道的大顺。

二、当人们都认为自己聪明的时候，每个人的自我意识都膨胀得很严重，那么社会一定会是一盘散沙。当人们从重视自己真诚敦厚的品质做起，社会才能趋于和谐稳定。

三、守愚静默，看上去好像笨笨的，其实守愚静默才能生长，守愚静默才能天长地久！选择若愚、厚德，不是因为我不会说话，是因为我知道：厚德才能载物，助人才能快乐。

四、天下所有成功的人生都不是用计较心去达成的，而是用真诚心去成就的！能够为人服务本身就是莫大的荣幸，我们所能付出的最有价值的东西就是爱，爱是最有威力的能量！

五、建立健康快乐的有效思维模式，有时比药品更能帮助自己消除疾病。有了正确的行为，人类可以预防百分之七十的心因性疾病的发生。

六、想得太多的人，心容易累——心累会影响心情、扭曲心灵、危及身心健康。所以身累不可怕，最可怕的是心累。这个世界上没有什么事是放不下的，痛了就自然松开手了。

七、没有舍，就没有得。舍，并非失去什么；舍得，是以另一种快乐、舒服、幸福的形式回馈和滋养我们。不为自己谋利益，最后却成就了自己，这就是处愚、处下的天长地久的奥秘。

八、受得了何种磨砺，将决定我们能成为何等人。生命中最伟大的时刻不在于永不坠落，而在于坠落后总能再度升起。

九、小人物默默无闻，被人看得很低，但默默无闻地生长最安全、最有空间、最具有强大的生长力量！大道是看不见、听不到的，但它就在万物的生长中！

十、宇宙、万物、人体都是开放的能量体，人类和万事万物一直在进行着能量交换。一条快速通道是：学用好《道德经》中阐述生命规律、万物规律的根本真言，让生命与万事万物和谐统一。

《道德经》第六十六章：虚心谦下

原文

江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

译文

江海所以能成为百川汇流之王，是因为它处在下游，所以才能成为百川汇流的王者。圣人想要位居人民之上，必定要言辞谦下；想要处于人民之前，必定要将自身名利置于后面。所以圣人位居高位而人民不觉得有负担，处在前面而百姓不觉得妨害。因此，天下人总乐意拥戴他而不厌弃。正因为他不争，所以天下没有人能与他相争。

问道心得

一、“言下之”就是不管对什么人说话，都要保持谦卑态；谦卑就是能力在别人之上也不骄傲、也是低位。这就是“深根固蒂、长生久视之道”！

二、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”这十六个字的江海品质是人类文明的标志；是营建和谐社会、和谐家庭、和谐身心的价值取向；也是幸福人生的秘诀。

三、文明社会的标志是“天下乐推而不厌”的幸福向往，是营建和谐社会、和谐家庭、和谐身心的社会环境。

四、具备像水一样的不争、包容、吸纳、净化、大度、渊博等自然品质，这是圣人之德！追求神奇、追求高大上，太辛苦了！生命天长地久的奥秘就是与时俱进，又能像水一样低下守愚，具有利他精神。

五、如果您已是领导者了，那就尽可能地博爱、忠诚、谦卑、处下吧！如果您将要成为领导者，那您就一定要学习博爱、忠诚、谦卑、处下！处在低位，别人会给您；处在上位，您就得给人。

六、成功的法则是把自己放在低位、不落入竞争机制，这样我们更有空间和时间去生长发展。努力不等于就能够获得成功，但不努力注定失败。自强不息，才有未来。

七、不要嫌弃比我们地位低的人，不要看不起他们。大海是最低位的，谦卑处下才能成就一个人的伟大！谦卑低位的精神，充满力量和活力；自高自大的张扬，则孕育着毁灭的萌芽。我们怎样对待生活，生活就怎样对待我们；我们怎样对待别人，别人就怎样对待我们，一切自己创造。

八、只有我们的境界提高了，这个境界才来提升我们；只有我们爱护环境了，环境才会爱护我们。原谅是学习放下和低位，不要让怨恨再控制自己的生活。原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

九、在地球整个生态大系统中，万物生灵组成了不同的角色在各司其职，才造就了一个生机勃勃的地球。人在这个生态大系统中，如何来处理好、平衡好人、地、天、道的四大基本要素？老子让我们要学习江海处柔处弱的品质，只有无私奉献、为而不争，具备像水一样的包容、吸纳、净化、大度、渊博等自然品质，不管碰到什么问题，所发出去的声音只是净化和整体和谐，才能显示出大海的最“大”，才称得上圣人之德！

十、因果联系是生命法则。如果不深信因果联系，必然会创造出一个漆黑一团的世界；如果深信因果联系，我们整个生命的责任和道德将光照永恒。