先天、后天。关于人类各项行为的先天与后天之争至今也依然模糊不清，因此以下所说的只是个人的一点拙见，不具严谨的科学性，若有意见相左之处，便姑且一笑罢。

相比于纯粹的先天论或者后天论支持者（现在这样的人应该比较少了吧），我更倾向于认为人类的行为是先天与后天同时作用下的结果。举个栗子。视觉能力是先天还是后天的呢？或许每个人都会毫不犹豫的觉得视觉必然是人类天生就拥有的，然而曾经有过这样一件趣事。

有一位叫S.B.的先生，他天生就看不见东西，直到他52岁时，一种新出现的先进手术（即现在已很普遍的角膜移植技术）才使他恢复了视力。然而，虽然S.B.获得了视力，但这却并不意味着他自此便自动地获得了和我们正常人一样的所有视觉能力。这一点在手术后不久，他的视力还没完全恢复的时候十分明显。有一次，当S.B.从医院的窗户向外望时，他十分好奇的发现楼下的地面上有一些小东西在移动着，于是他爬到窗边，想探下身子看个究竟。所幸医院的工作人员及时阻止了他的行动。他当时住在四楼，而楼下移动着的小东西是驶过的骑车。也就是说尽管S.B.当时已经能够看到东西了，但他却不能感知到深度。

仅凭这一件事，便可发现于人而言没有绝对的先天，也不存在完全的后天。但是仅仅知道了这些并不能满足我们。因此，人们仍在探寻到底哪些行为属于先天，而哪些行为又属于后天？然而对于这一问题的解答，每一个都需要精密的设计与大量的实验。因此，我并不打算将目标放在这里。并且相比于这些，我更感兴趣的是为什么人类会有先天与后天的区别？又为什么这些行为属于先天，而另一些行为则属于后天？

对于比较喜欢科幻的我，过去曾考虑过一个问题：如果未来真的出现了人工智能，那么它可能是怎样的？我得出的结论是，它在刚出厂时一定是一片空白的。真正的智能不可能是在一开始就被设置好了所有功能的，人类的行为不知凡几，如果每一项都需要事先设计，那么我完全无法想象作为这种智能的设计者，其任务该有多么艰巨。当然，这对于它而言还不是最大的难题。真正的难题在于，如果人类的所有行为都需要事先设计，那么完美的智能便无法出现，因为所有的人类都可能拥有基本一致的行为。于是，如果我们的设计者想要创造一个更可能也更容易实现的真正的智能，那么我想它一定只会设计一套基本的规则，例如一套语法规则。

对于我们而言，交流是再平凡不过的事了，然而我们随意的一条语句有时或许从未在过去的生涯中出现过，但神奇的却是无论这是否是一条已经为我们所知的语句，我们总是能够很好并很合理的组织出它。因为我们借用语法拼接出句子，而不是机械的照搬已有的句子。我希望通过这个例子阐述设计智能的方法，即真正的智能不需被详尽的考虑每一种状况下的应对策略，我们只需使这样的智能有自己成就自己的能力即可。简而言之，我们无须为这样的智能提供每一项操作的具体接口，我们所需要做的只是提供一些基本的底层接口，并提供一个用以生成上层操作接口的接口。

说了这么多，再回过头来看开始的那个问题——为什么人类会有先天与后天的区别？因为作为智能生命体的我们不可能仅凭先天就能够表现出如今这般不可思议的多样性。唯有如我认为的可能实现的智能那样，仅是提前设定好一些规则，具体如何发展将取决于个体的后期际遇才有可能成就今天的人类。但是，如果全部如此，也会出现一些问题。因为如果一个智能体必须通过后天的学习才能渐渐迈向智能的道路，那么它的第一步怎么办呢？行文至此，该是回答另一个问题的时候了——为什么这些行为属于先天，而另一些行为则属于后天？

按我之前所说的，如果人类的所有行为都是后天的，那么在我们诞生之初，我们的大脑应该是相对没有那么活跃的（即使它那时需要忙着制造能够控制我们的各种行为），因为那时的我们应该几乎没有可供选择的行为。然而事实却并非如此，我们婴儿时期的大脑不仅并不闲适，反而较之之后的大脑还要更为活跃。我对于这一现象的解释是这样的。由于完全的后天设计将会导致无法迈出第一步，因此，我们在诞生之初将会同时拥有先天与后天两套行为模式。在我们的后天行为还未完全建立之时，先天行为将会保证我们不至于夭折在起跑线上。但随着我们慢慢的成长，后天的行为开始逐一建立，而那些原始的先天行为则不得不给它们腾地儿。到目前为止，这样的解释还没有说明如何区分先天与后天，但仔细想一下后天行为形成的条件便能发现，社会性的更可能是后天的。