孔子——这个被称为中国文化中的精髓人物，在他一生当中经历过许多不平凡的事情。当然，周游列国应该也算是其中之一，并且并且还是时间较长的一个。孔子在周游列国时，去到了很多地方也认识到了很多的人，在这么长的时间里，孔子都遇到了哪些人呢？在遇到这些人的时候，孔子又向我们展现了什么？我们都知道，孔子有一则字数他说自己六十而耳顺，那么这个耳顺是于耳旁风意思相近的吗？就从他在周游列国时见到的那些人来看吧。
有一次，孔子在众多国家中，来到了楚国，他遇到了一个被称为楚国狂人的人，他的名字叫做接舆，这个时候孔子的弟子，要向这人问路，但是这个人却说：凤凰呀凤凰呀！为什么你的美德一天不如一天？过去的事情已经无法劝阻，但未来的事情还来得及防范。罢休吧罢休吧，现在当官的有多么危险呐。
虽然他被称为狂人，但是，他说的是有道理的，现在去当政也是十分危险的，搞不好就会受伤惨败，但是孔子却不会因为这个而改变自己的理想，为什么呢？因为虽说这个楚国的狂人说的是有道理，但是这个道理仅仅只是自保，只站在他自己的方向去说的。在孔子眼中，他最终的目的并不只是自保，而是让天下太平，完成自己的政治理想，想恢复礼乐制度，去推行仁政，如果他在这时退缩，他在这时去选择自保，那么是不可能完成的，孔子也不会选择就这样退缩。所以说孔子在这个时候，也仅仅只是理解这个人的想法，与觉得这些人的想法是正确的，但是他不会这样子去选择。
在后面，他又遇到了长沮与桀溺这两个人，这两个人在当时是隐士，是与世无争的在旁边做着自己的事情。这个时候，子路还是去问路，但是这两个人都没有回答他，反倒是说，如果你的老师是孔子的话，那么他已经知道这个路该怎么走了，而且桀溺还说，你与其跟着孔子，这样的避开那些不仁、与他没法合得来的人，还不如跟着我们这些——真正避开世界，远离世界，与世无争，过着真正清净生活的人呢，其实在这个时候，我们也就可以很明显的看出来，子路孔子与长沮桀溺他们是属于不同的门派，一个是道家，一个是儒家。到家希望一切都顺其自然，神泪的力量太渺小了，无法去改变，而且这样子改朝换代，也是理所当然，所以长沮就觉得，自然的力量是强大的，自然是有为的，时代就像滔滔的江水，总会有流过去的那一天，一去不复返，与其说是逆流而上去改变，不如静静的就随着河流，让一切顺顺其自然就好，做到人要无为。
但是儒家可不这样子想啊，儒家觉得，自然有作为，人当然也要有作为，儒家与道家有着根本性不同的观点， 儒家看到的自然，是创新有力刚降自如的自然，儒家有让这个世界、这个自然变得更好，所以一直的不停去努力。追寻自己的精神理想，知道做不成却还是要继续去做。
然而孔子儒家他们也是理解到家这样的思想的，只不过孔子还是会依然的坚持自己的思想，并不会因为一些声音、一些歧义就放弃，就去转向另一方，开始变得迎合一切。这大概也是一种耳顺吧。
又有一次，子路在石门住宿了一夜。早上守城门的人说：“从哪儿来？”子路说：“从孔子家来。”门人说：“就是那位知道做不成却还要做的人吗？”
是啊，为什么孔子他一直在坚持，为什么明明知道做不成却还要去努力？因为孔子知道，他来到这个世界上，为了让自己的梦想、为了时代、为了乱世变得更好，会去追求自己心中的那个声音，绝不会因为有也许失败就是放弃全部的可能，这是一个很特别特立独行的人，这也是一个特立独行的门派——坚持，知其不可为而为之，特立独行，执着前行。
所以孔子他究竟如何是耳顺呢？把所有人的思想，他们的做法都有理解，但是却依然坚持自己，甘做丧家狗，甘做精神的流浪者，只为去获得一个真正的精神之家，这些声音他不会去管，理解之后也会依然坚持。这其实也是耳顺的一种境界，永远坚持保持自己，不会去因为外界质疑的声音而动摇自己。他的内心坚如磐石，所以不论是如何质疑与否定的声音都无法穿透进去，让他一直保持一颗独立、特力而行的心，不停的坚持与坚守——就这样，让他成为了，人类历史长河中，一个高高耸立的灯塔，一个在历史的隧道中，照亮无数人心的夜灯。
这也就是孔子心中的耳顺。
（二稿）
