下坪村，如果说有标志性的东西，那就是大榕树了。大榕树长在溪边，主干需要十多人才能合抱，虬劲峥嵘，枝叶撑天，宛如一把绿色巨伞，撑起了一片天空。在外漂泊这些年，也算去过一些地方，见过多种多样的名树大树，但还真的没见过比这更大的树。现在家乡里的年轻人说到榕树时，往往会说在石拱桥边，其实是把次序说反了，应该是石桥在榕树边。根据最新考证，古榕已有六百年的历史了。古榕耸立，石桥横卧，它们相依相伴，映照一溪清碧，共同构画出一个和谐壮美的景观。近年来，乡村对榕树周边作了些修缮，弄了个古榕公园的石刻，摆上了同城里公园一样那些运动器材，吸引了不少人到这里游玩和合影留念。
在村民的眼里，这大榕树，已不仅仅是一棵树，而是树神，是树伯，是庇佑村民安康的大将军。因此，逢年过节，本村村民，甚至周边更远的一些村民，都会备好三牲果品，香纸鞭炮等到这来祭拜。过年时，那就更热闹了。四邻八里的人群接踵而至，香火缭绕，鞭炮声不断，盛况远胜一般庙堂。其中自然不乏许愿还愿的。如许愿保佑生男孩的；许愿保佑家人平安顺利的；还有许愿把孩子过继给龙树伯，祈求保佑孩子健康成长的等。不管你怎么看，但村民们就是这样做，现在也还在做着。大榕树经风沐雨，从容岁月，受人膜拜自有其道理。而且大树的本身就是奉献的象征，除为人们遮阴避暑外，在那饥荒岁月，那掉落地下的紫黑色果实，还可检来充饥；早年村民养的猪生病厌食了，会砍几块树根煮水喂食袪病。时至今日，在端午节时，村民们还会在自家大门上，挂上一束榕树枝叶以驱邪避害。
现在的榕树下，无疑有了更多的现代气息，但我更加怀念的还是儿时那原生状态的情景。尤其是那树根，深深地扎在溪边，并向四周散发延伸。由于常年受到洪水、雨水冲刷，树根上的泥土被冲掉了，被淘空了，就像一条条隆起的龙脊一般，有的还整条裸露在地面。虽如此，但树根的最末端却永远是扎在更深或更远的地下。据说，最长的榕树根，伸到溪的对岸了。根深叶茂，正因为如此，古榕永远都是郁郁葱葱。神奇的是，榕树边还伴生一棵当地人称之为“大布京子”的树，一些小孩便以这树为引，爬到大榕树上去玩。后来这棵也已合抱的树枯死了，让古榕孤独地笑看过眼烟云好些年。只不知从什么时候开始，这枯死的树头边又发了新枝，如今也长大了，继续伴随着古榕抵御洪荒浊流，继续荫蔽着一方水土和人家。
大榕树周边，都有村民的住屋，挨着榕树最近的是我的一个亲房（近亲），他家的屋顶常年都飘落着一层厚厚的榕树叶。在房子对着古榕的那面墙根下，砌有整条可供人们乘坐的石阶，离石阶二三米处有一棵高高的柚子树，周边砌着石围，既护树也可供人乘坐。在石围一侧还立着一个略显斑剥的石敢当，边上则是一片平地，一侧连着榕树，另一侧通向公社卫生院。大榕树下加上紧挨着的宗祠“老屋”的屋埕和屋背这一片土地，成为儿时小伙伴们的快乐天地。
有棵大树好乘凉。层层叠叠的榕树枝叶撑起的绿荫，加上溪流带来的习习凉风，是炎夏最好的避暑场所。忙活大半天，大汗淋漓的村民收工后，都会来到这里，或坐在石阶石围上，或坐在隆起的树根上，边歇息，边打哈（聊天）。有的干脆一手端碗米粥，一手抓个大地瓜，到这里吃起来了。大人们打哈的内容，应该是家长里短，五花八门的什么都有。而对小孩来说，便是玩耍的天堂了。跳格子，下石棋，滚铁环，捉迷藏，把关，爬树，弹鸟，戏水等等，所有那时能玩的儿戏，都在这树下上演过。甚至还有很多城里人没听过、没人玩过的各种游戏。
榕树下更是交流信息，凝聚乡情，密切亲情地方。乡亲们在这里乘凉，打哈聊天，同祭树伯，自然增加同根同源的认同感。而家人们在这里聚玩，亲情也会得以巩固和延伸。就拿榕树边的这亲房，其家境与我家相似，都是寡母带着儿子和儿媳过日子。且寡母年纪与我祖母不相上下，只是辈份低一辈，故叫她某某阿咪（婶子），叫她比我大许多的儿子为某某哥。阿咪对我很好，比如那柚子，当时可没像现在这样满山遍野都是，而是方圆数十里之内仅有的一棵，还是红肉的，实为珍稀。成熟时，都会送我家一些。印象最深的莫过于杀猪时，除会送一块猪肉外，还会端来一盘猪血、猪肉和咸菜混煮的菜，这对我们来说，其实就是人间美食了。当然我也知道，这种赠送是相互的，是有来有往的，但来自近邻的一份食物，至今我都觉得特别的美味！因为这是有碗吃的就分你一半的浓浓乡情和亲情！
对老家大榕树，我从来都没把它当作神来膜拜，但却是嵌进记忆里的最深情结。十多年前，通过屋地置换，在邻近古榕边建了个小屋，如今回到家，只要一打开窗户，就能看到它那遒劲的身姿和葱郁的枝叶，这也算是圆梦了。近年，回家多了些，我发现，来自更远的风也吹进了山村，吹动了古榕那浓郁的枝叶，吹到了已不同以往的榕树下。在阑珊灯火下，在曼妙的音乐中，一群山村妹子、山村大妈也在此跳起了广场舞。山村已有不同与我们这一代的亮色，榕树下则永远延伸着追寻的梦想，愿她能不断地刷新我的记忆！
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