最近常有写东西的冲动，睡不着，因为写的那个声音一直在那，今天特别想谈谈自己对"心"的认识。
我这里说的心不是医学界解析的那颗蹦蹦跳的心脏，我想谈的是寄予医学界上的另一颗心，它也可以叫信念和心神。
亲，你过得快乐还是痛苦？如果你快乐是因为什么？如果你痛苦那又因为什么？人生苦短，这句话我们常听见。
快乐、痛苦：是我们生活中所经历的一切事件，对我们的肉身和精神所产生的一种身体或心理当下的一种感受。
小学时我们学过猴子拝玉米的故事，他一直被心中那个更大的玉米所诱惑，它一直为追寻着心中那个大玉米，等它到了玉米地的尽头时才发现自己已错过最大的玉米，此时它只有心不甘的拝下了玉米地里最后一个玉米。
痛苦是生命的性质，快乐是一种能力。人一生都在追寻自己没有的，这是社会进步的动力，不然现代的智能时代也不会出现。
快乐与痛苦都与我们的身或心有关，但身是受控于心的，所以归根结底是心的问题，现实世界90%的活得不开心，因为他整天都活着"我"里，我想要这，我想要那，觉得外界就应该满足她，努力工作就应该拿高工资，付出就应该得到；老公（老婆）就应该满足她的要求；在扶养孩子成长的路上付出了，孩子就应该有出息。且昨天的他要，今天要到了，心即刻就会升起一个明天的他要，就这样如玉米地的猴子一样，永远都在追寻着”我要‘’，为了明天的‘’我要‘’让人常忘记，今天得到的昨天的‘我要‘’，人就这样疲于奔命的追寻着明天的‘’我要‘’，这是痛苦的源泉，其实快乐很简单，就如因饥饿而哭闹的婴儿，妈妈把奶头放入他小嘴，哭闹即刻停止，即刻进入那种满足辛福甜蜜的时刻，如果你此时正在扶养幼儿的过程，你可以注意观察一下孩子是不是这样一种过程，可随着成长，人就逐渐忘记了这些，如果你能找回最初的那些你就会很快乐，这就成了一种能力。
是迁流变化义。世间一切都是无常变化，这乃是宇宙人生之规律。
生苦：生之苦，即通过狭窄的生门来到人世间，这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所剌激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。
老苦：唐人诗云：“公道人间惟白发，贵人头上不会饶”。老，即使天赋过人，或摄生有术，到了七十岁八十岁，上述现象总会发生。又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等，都是使人难以忍受的痛苦，至于衰老对于女人，则更为残酷，因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿，倾城倾国而鸡皮鹤发，老态龙钟，固然使人感慨，但谁又能逃出这个老的公例？
病苦：人自呱呱堕地之日起，就与病结下不解之缘。少年的病如天花麻疹，中年的病如胃溃疡肺结核，老年的病如高血压心脏病，也许有人说，科学进步，新药日出，只要有钱，何愁治不好病？其实不然，特效药固然层出不穷，新的疾病也日有所见，如小儿麻痹症，癌症，在近年来日渐增多。进一步说，即是药物能治愈身体上的疾患，但由于社会竞争剧烈而致精神紧张憔虑所引起的神经衰弱，精神分裂，妄想狂，躁郁狂等心理上的疾病，又岂是药石所能奏效的？本来四大假合之身，难免有寒热失调的时候，病了，就要躺在病榻上挨受痛患，短时间还好受，倘长年缠绵病榻，日与药物为伍，这种痛苦，岂可言喻？
死苦：一部钢铁铸成的机器，其寿命也不过由数年到数十年，一个血肉之躯的人，到底能支持多久？秦皇汉武求长生之药，只留下千古笑柄。盖宇宙万象，生住异灭，周而复始。有生就有死，有成就有坏，法尔如是，安有例外？佛经上说，非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。既然如此，则死之于人，也就不足为异了！无奈“壮志未酬身先死”，每一个死者都有他尚末完成的壮志，因之世界就有多少死不瞑目之人，同时死前肉体上和精神上的痛苦，四大分离，呼吸困难，心里有千言万语，一句也说不出来。这时娇姿稚子，环绕榻前，生死离别，凄惨无比，尤以将死未死之际，这一生所作所为，善善恶恶，一一自脑海映过。对于那些善的，无愧于心的，会感到欣慰宁静，但对那些恶的，有背天理良心的，将会感到懊悔，痛苦和恐怖。这时因痛苦恐怖而感召地狱相见，神识受业力牵引，堕入恶道，所谓“万般带不去，唯有业随身”人之痛苦，尚有甚于此者乎？
爱别离苦：语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，”生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。
怨憎会苦：和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，语言乏味；或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净？无奈社会上人事问题，繁杂万端，“不是怨家不聚头”，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人苦恼万分？
求不得苦：想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英，但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。这些都是求不得苦。莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢？不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼？
五阴炽盛苦：五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。
无极必反，有了某种欲望之后，通过外境的刺激得到满足心理上出现暂时的平衡，于是我们觉得快乐，然而吃饭的实质并非快乐，倘若吃饭的实质是快乐的话，无论吃多少都应该觉得快乐，然而事实不然，当我们带着强烈的欲望吃馒头时，吃一个、两个、三个感到快乐，吃到四个、五个、六个时，你会发现此时已由原来的快乐转变为痛苦了。吃饭是这样，世间上一切通。
世间一切都是无常变化，这乃是宇宙人生之规律。但世人常忘记它，追求永恒：希望身体永恒、家庭永恒、婚姻永恒、事业永恒、人际关系永恒、爱情永恒，事实上世间没有一样永恒的东西，世事无常，美好的事物往往是昙花一现，转瞬即逝。由于我们的认识与世间的事实相违背，因而就有了苦和乐。
生命的本质本身就是：爱 喜悦 宁静 辛福 接纳
当你活在"我"的世界时，你注定痛苦，因为你违背了生命的本质，忘记了当下是你昨天的‘’我要‘’，你只困惑在当下的‘’我要‘’里，所以你不能接受当下，从而会生起怨恨、愤怒、有时可能还会伴随伤痛，到这就会升起厌恶，厌恶就会放弃，放弃就会出现失败，多种失败就会让人绝望，绝望会让人变得无比冷漠（包住自己），这时就会出现焦虑。
如果你懂得你来时纯净的心，且能把控它就会喜悦每个当下，不骄不躁宁静辛福的享受着每个当下，满足自然接纳。这时你是快乐的。
整个人生过程都是你的所思所想，这个世界上谁也没有义务一定要为谁做什么（成年人），你也无权为了满足自己要求别人为你做什么，因为你所思所想自始自终都是你的事与她人无关，别为难她人折腾自己，人生旅途请你管住你的心，人生旅途将会美好。
