阴阳学说定义： 是研究阴阳的内涵及其运动变化规律，并用以阐释宇宙万物万象的发生、发展和变化的一种古代哲学理论，是古人认识宇宙本原和阐释宇宙变化的一种世界观和方法论。
（一）阴阳的基本概念
阴阳定义： 阴阳是自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。所谓“阴阳者，一分为二也。”
在古代哲学中： 阴阳学说是中国古代朴素的对立统一理论，是用以认识自然和解释自然的一种世界观和方法论。阴阳是一个抽象概念，并不专指某一具体的事物和现象，故《灵枢•阴阳系日月》说：“阴阳者，有名而无形。”
历史沿革：
1. 阴阳的概念大约形成于西周，《周易》把阴阳从哲学角度高度进行概括，指出“一阴一阳谓之道”，“立天之道，曰阴与阳”，把阴阳的存在及其运动变化视为宇宙的基本规律。
2. 春秋战国时期 哲学理论进入了快速发展时期，作为哲学理论的阴阳学说也逐渐形成，并被医家应用于医学理论之中。
（二）事物的阴阳属性
阴阳既可以标示相互对立的事物或现象，又可以标示同一事物或现象内部对立的两份方面。
阳属性的特点： 运动的、外向的、上升的、温热的、无形的、明亮的、兴奋的。
阴属性的特点： 静止的、内守的、下降的、寒冷的、有形的、晦暗的、抑制的。
在医学领域中的属性： 人体中在外、在上的和具有外向、弥漫、推动、温煦、兴奋、升举等特性的事物及现象统属于阳；而将在内的、在下的和具有内守、凝聚、宁静、凉润、沉降等特性的事物和现象统属于阴，如“五脏”属阴，“六腑”属阳。
阴阳属性的标志： 阴阳属性的标志是寒热、动静、明暗。因水火具备了这一特性，故称为阴阳属性标志物。《素问•阴阳应象大论》说：“水火者，阴阳之征兆也。”
（三）阴阳的特性：
1.绝对性： 主要表现在其属阴或属阳的不可变性，即不可反称性。
2.相对性： 表现在以下三个方面
①阴阳属性相互转化： 事物阴阳属性在一定的条件下可以相互转化。
②阴阳之中复有阴阳： 阴阳双方中的任何一方又可以再分，即所谓的“阴中有阳”和“阳中有阴” 如昼为阳，夜为阴。上午为阳中之阳（太阳）；下午为阳中之阴（少阴）。夜晚的前半夜与后半夜相对而言，前半夜为阴中之阴（太阴）；后半夜为阴中之阳（少阳）。
③比较对象不同： 事物的阴阳属性往往是通过比较而划分的。比较对象发生改变，那么阴阳的属性也可以改变。如夏天属于太阳（阳中之阳），秋天属于少阴（阳中之阴），冬天属太阴（阴中之阴），春天属于少阳（阴中之阳）
（四）阴阳分类法
阴阳两分法、阴阳三分法。
