《李泽厚话语》读书笔记
作者：李泽厚
（《华夏美学》,1988年）
1、古今如梦，世路无穷
- “古今如梦，何曾梦觉？但有旧欢新怨。异日对南楼夜景，为余浩叹。”
- “世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。策吟罢，凭征鞍无语，往事千端……”
2、感性与超越
- 人似乎永远陷溺在这无休止的、可怜可叹的生命的盲目运转中而无法超拔，有什么办法呢？人事实上脱不了这“轮回”之苦。
- 生命尽管无聊，人还得生活，又还得有一大批“旧欢新怨”，这就是感性现实的人生。
- 但人却总希望能要超越这一切，从而，如我前面所说，苏轼所感叹的“人间如梦”、“人生若旅”，便已不同于魏晋或《古诗十九首》中那种人生短暂、盛年不再的悲哀了，这不是个人的生命长短问题，而是整个人生意义问题。
- 从而，这里的情感不是激昂、热烈的，而毋宁是理智而醒悟、平静而深刻的。
3、欣喜与惆怅
- 现代日本画家东山魁夷的著名散文《一片树叶》中说，“无论何时，偶遇美景只会有一次，……如果樱花常开，我们的生命常在，那么两相邂逅就不会动人情怀了。
- 花用自己的凋落闪现出生的光辉，花是美的，人类在心灵的深处珍惜自己的生命，也热爱自然的生命。
- 人和花的生存，在世界上都是短暂的，可他们萍水相逢了，不知不觉中我们会感到一种欣喜”。
- 但这种欣喜又是充满了惆怅和惋惜的。
4、禅意
“日午画舫桥下过，衣香人影太匆匆”。
这本无关禅意，但人生偶遇，转瞬即逝，同样多么令人惆怅。
这可以是屈加禅，但更倾向于禅。
这种惆怅的偶然，在今日的日常生活中不还大量存在么？路遇一位漂亮姑娘，连招呼的机会也没有，便永远随人流而去。
这比起“茜纱窗下，我本无缘；黄土垅中，卿何薄命”，应该说是更加孤独和凄凉。
所以宝玉不必去勉强参禅，生命本身就是这样。
5、永恒本体
- 生活、人生、机缘、际遇本都是这样无情、短促、偶然和有限，或稍纵即逝，或失之交臂：当人回顾时，却已成为永远的遗憾……。
- 不正是从这里，使人更深刻地感受那永恒本体之谜么？
- 它给你的启悟不正是人生的目的（无目的）、存在的意义（无意义）么？
- 它可以引起的不正是惆怅、惋惜、思索和无可奈何么？
