自古文人墨客对秀丽山水情有独钟，寄情于山水之间，留下无数佳句名篇，千载传唱，万古流芳。
李白之“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”
杜甫之“会当凌绝顶，－览众山小。”
王之涣之“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”
王维之“远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。”
欧阳修之“春言瀑泉响，夜乡山已寂。明月净松林，千峰同一色。”
之白居易，苏轼，孟浩然，陆游，柳宗元……名篇纷纷，不一而足。
纵观九州，安徽山水独领风骚。安徽黄山，九华山，齐云山，天柱山四大名山别具一格，引无数名家驻足观赏，令傲气文人泼墨抒情。
诗仙李白犹喜徽皖山水，他的足迹留在皖南的山山水水，他的优美诗句唱响多彩大地。
在黄山，李白高歌：“黄山四千仞，三十二莲峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。伊昔升绝顶，下窥天目松。仙人炼玉处，羽化留馀踪。……归休白鹅岭，渴饮丹砂井。风吹我时来，云车尔当整……”诗人大笑，以后我会常来黄山，乘弓桥步入彩虹云雾间。
在九华山，李白豪情万丈：“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。”欣然将原名“九子山”称为“九华山”：“妙有分二气，灵山开九华。”
在天门山，望着滚滚长江东流水，诗兴大发：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”此天门山处于和县与芜湖之间。既写了山又写了水，诗人胸中有山水，自然笔下出山水。
李白笔下写山水也写人。在安徽宣城泾县桃花潭镇，李白与好友汪伦相聚。此时春风桃李花开日，群山无处不飞红。美景美酒，李白流连忘返，一住数日。当李白告别汪伦前往庐山时，汪伦岸边设宴为李白饯行，并以民歌相送。李白深感好友盛情，即席赋诗：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”七言四句，情深意切，留为绝唱。
在李白眼里，山水也是朋友，也是知己。在宣州敬亭山写下了著名的五绝《独坐敬亭山》：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”诗人寄情于山水之间，向敬亭山倾吐心中苦闷，抒发惆怅之情。
其实，借安徽山水抒怀大有人在。唐杜牧曾在安徽池州为官。那篇世人耳熟能详的《清明》便出自池州。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”诗中杏花深处掩盖的村庄处于池州秀山门外。日后到处打着“杏花村”招牌的小酒店，老祖宗其实在安徽。
无独有偶，唐刘禹锡被贬安徽和州县（今和县）为小吏通判。面对知县的刁难排挤，连搬三次家，仅居斗室。愤然写下《陋室铭》以山水起兴，落德馨之实。：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”以山水仙龙入题，点出德馨高品。以青苔野草借喻独立人格，以鸿儒白丁展示铮铮铁骨。更以孔明杨雄相比，大声斥问：何陋之有。
与郁郁不得志的刘禹锡不同，北宋欧阳修官至太守，他的《醉翁亭记》写的是山美水美人欢乐。“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。……醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。……然禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也……”其醉翁亭位于安徽省滁州市西南部南山公园内。亭内陈列着欧阳修的书画和文物。而《醉翁亭记》手稿历经千年而保存完好，令人惊叹不已。
历史上有名的霸王别姬也发生在安徽。历经十面埋伏，四面楚歌的霸王项羽眼看爱姬虞美人拔剑自刎，而自己突围走错了路，被困和县乌江镇。眼前乌江江水茫茫，后面追兵杀声震天，唯有一死了之。引北宋才女李清照写下千古名篇《夏日绝句》“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”为楚霸王画下一个大大的惊叹号。
安徽马鞍山采石矶，李白曾在此醉酒赏月，而去世后亦安葬在此。李白逝世四十年后，白居易来到凄凉的诗仙安息地， 写下了《李白墓》“釆石江边李白坟，绕田无限草连云。可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。但是诗人多薄命，就中沦落不过君。”大概白居易从李白身上看到今后的自己，短短六句悲悲戚戚，叹息人生如梦，悲鸣相比李白，自家处境也不过如此。
当然，安徽除了名山大川，五大淡水湖之一巢湖也为诗人青睐。宋陆游曾来巢湖并留诗：“短发巢山客，人知姓字谁。穿林双不见，取水一军持。渴鹿群窥涧，惊猿独挂枝。何曾著笔砚，景物自成诗。”唐杜荀鹤也有诗《过巢湖》“世人贪利复贪荣，来向湖边始至诚。男子登舟与登陆，把心何不一般行。” 浩瀚八百里巢湖养育了安徽民众，也让诗人有了用武之地。
寄情于山水之间并非古人专有。近代刘海粟泼墨黄山，郭沫若提笔巢湖均为佳话。安徽的作家诗人和文学爱好者也有不少描述黄山九华山及巢湖风光的作品，可惜尚未出惊世骇俗之篇。
观当下，心有戚。山还是那个山，水还是那个水，可物是人非巳变了样。秀丽山水中不仅多了宾馆酒楼，更是多了名目繁多的收费。要进山，请购票。要戏水，请购票。不知徐霞客从坟墓里爬出来该如何续写黄山游记。
寄情于山水之间，是一种广阔的爱。把人的思念和博爱放进山水风景，让大自然的阳光雨露去滋润，会让人有更深远的感受。
寄情于山水之间，让山水成为灵魂的港湾，体会春夏秋冬的四季变化。春，万物复苏，花开花落；夏,艳阳高照，翠绿葱茏；秋，金黄一色，丰收硕果；冬，雪压枝低，山风凛冽。
寄情于山水之间，才能感受山含情水含笑。山无水不灵，水无山不秀。在山与水的美丽中，几度春风，几许柔情，让你领略美妙的情怀，写出优美动人的诗篇。
当你想在山水间漫步，会不会为旅游旺季那密密麻麻的人头所困扰。当你想静静欣赏奇峰瀑布，会不会因眼前穿红挂绿，披彩巾拿纸扇，搔首弄姿的中国大妈而兴趣全无。那已不是寄情于山水之间的享受，而是游戏于山水之间的无奈。
寄情于山水之间，是因为山水产生文明。寄情于山水之间，是因为山水延续着生命。山有水而旺盛，水有山而长流。故而草地常绿，树木长青。
当一省古诗词学会仅仅只有数百上千人时，传统便成了一种点缀。寄情于山水之间便是奢望。但愿汉字的魅力别在我们这一代断层。期待更多的人以继承中华国粹为己任，让诗词永葆灿烂，让寄情于山水之间在你我手中永世延续。
