若醉，且舞红尘

文/燕赵北羽

（一）

认识若尘，还是缘自于书评群。一则《殷殷情切，沈三白与<浮生六记>》的文字，很快打动了我，也打动了众多其他的群友。不落人间烟火，细腻而又极似于工笔的情感抒发，想不出众都难。随着时间的流逝，对其也有了进一步的了解，原来，这是一个极痴情于读书的女子，一个极痴情于写字的女子。

按她所说，除了正常的工作之外，几乎所有的时间都给予了读书和写字。寄情于此，在现实的生活中，也许有许多人可以做到。但是我更重于在红尘之中与我有缘相识的人。

这种书痴样的人，有过几个。而寄自己写的书给我的，若尘是第一人。

（二）

《卷箷》，古朴雅意。实则为去心不死之草。去心，何必有心？去心，正是有心。若尘的文字里，清淡有之，热烈有之，怎得无心？

书分三卷：一，蹈香清浔；二，情恒如是；三，拈花是处。牵强解之，是否还是三家之意？

清为道，恒为儒，拈花为释。

读若尘的文字，看到其内在的修炼历程。古经必不可少，史必不可少，诗更不可少。大石桥的夜，我想是安静的。安静的可以留下阅读、思考、写作……

看不到尘世的喧嚣，读到的是内心的安宁，自然的恬淡，一个自称“小女子”的乐在其中。

人观与否，于我何求？花自绽放。

不争，乃为争。名不求，复自至。

点点滴滴，清清浅浅，一杯酌尽生活。读若尘的文字，留在齿间的是淡淡的茶香……

（三）

北国风光，似乎总离不开洁白的底色。无尽的雪原里，那突然而现的一抹鲜红，是点缀，还是主题？那行走着的、娉娉婷婷、灵动自在、婀娜多姿的身影，可是带来新生的火种？

南国的桂树，换成了傲气的白杨，挺拔的树干之下，有一美人在低头呤哦。风吹过，杨叶如流水般欢畅，美人的呤哦，节拍附于流水……混然，天成。

箫声，溶于夜色，略显凄迷，但不失明媚。没有人说，明媚只属于阳光。月色依然。

原野的空寂，将心中的声符，清晰地传向远方……

（四）

诗，言寺，言之般若，言与般若为邻，是巧合，是先哲？此言自非同凡响。

不知是不是因为格外对诗尊重，还是怕玷污了诗？于诗，素来敬畏。然触目者，又多诗人。虽有西狂华山之啸，而人间狂徒世代不止。

诗，亦属于狂人。只是骚客，变了模样。

诗，宛如处子，美在极致之时，必属翩然佳客。于嘈杂呕哑之辈，即是唐突佳人。

诗，复如灵韵，无弦之曲，众妙之音，诵之，犹甘醴过喉，美在真香。

狂徒如我，只做牛饮。

（五）

心必透彻，三家各言其志：

儒家曰：诚心正意；道家曰：虚室生白；释家曰：古镜不需磨。

后世王守仁先生集其所成，谓之致良知。

物欲横流之外，醉眼无神；清静自凉之体，我心自安。

荡荡乎凡尘，生于此，逝于此。

人何无生？人何无死？生死如白驹过隙飘逸，一世属石光电火，刹那便是永恒。

所不同者，无他，心迷尔！

（六）

岁月如逝，谓之流年，清心嘉许，自不负韶光。

生命里的刺客，一身玄衣，登萍渡影而来……

是诗？是哲？还是无奈与悲凉？优美的句子，一样会带来深沉的感伤。而诗人，而哲人，就是在追求此等境界吧？以超脱，解放尘世间种种卑鄙的假象。换成佛家所说，一切皆为虚幻。

假的，你看到的都是假的。

生而我存，亡而我消。有生必有死，有死必有生。

活人与死人的区别：我不在了。

山中花树，绽放凋零，且听天道。超越生死，无生无死，自必达观。

（七）

有相对于无，往往少了端重之心；

无相对于有，却往往又多了期待之心；是端重，是期待？但求心中之正。儒家有法曰：中庸。

人生有涯，有无限，无亦无限；人博有无，焉得为胜？

不若轻有，视有为无，不若重无，重无为有，无亦是有，有同为无。

有无之境，我自逍遥，得不喜具，失不悲归。静问自心，不与众生为竞，可否？

（八）

执著完美，人生理想；懂得放弃，人生境界；

无情，名山大川为之失色；有爱，细草叶尖亦发辉光；

黄钟大吕，乐动四方；小桥流水，美兹流觞。

大亦小，小亦大。乐动美兹，于我，不过左右心房。

脱去征战圣途的凯甲，换上窈窕淑女的红妆。

酒，献给朝圣的勇士，痛饮之余，切莫忘，酿于巧手的姑娘。

若醉，且舞红尘。

夕阳下，清风吹送，万缕幽香。

以之为记，赠若尘。