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08.
鲁襄公二十八年九月，郑国大夫游吉如晋，告诉晋国，郑国将到楚国，以践行在宋国订立的盟约。
子产相郑简公以如楚。按礼，国君到他国朝聘，应当除草筑坛以受郊劳。但郑国只搭建帐篷而不除草筑坛，“舍不为坛”。
主管设坛、为舍的官员“外仆”对子产说：“以前的大夫相先君到他国朝聘，未尝不为坛。从那以后，都是照此办理。现在您不除草、不设坛，只搭建个帐篷。这恐怕不可以吧？”
子产说：“大适小，则为坛；小适大，苟舍而已，焉用坛？大国君臣去到小国，就筑坛；小国去到大国，随便搭个帐篷就行了，哪里用得着筑坛？
我听说，大国到小国去，有五美：
第一，宥其罪戾。原谅小国的罪过。
第二，赦其过失。赦免小国的过失。
第三，救其灾患。帮助小国救灾。
第四，赏其德刑。奖励其德行与刑政。
第五，教其不及。教导小国的不完善的地方。
这样，“小国不困，怀服如归，是故作坛以昭其功，宣告后人，无怠于德。”小国不困乏，想念和顺服大国，好像回家一样，因此筑坛来表扬它的功德，公开告诉后代的人，不要怠情于修德业。
小国到大国去，有五恶：
第一，说其罪戾。向大国解释自己的罪过。
第二，请其不足。索要自己缺少的东西。
第三，行其政事。奉行大国的命令。
第四，共其职贡。向大国进贡。
第五，从其时命。听从大国下达的命令。
“不然，则重其币帛，以贺其福而吊其凶，皆小国之祸也，焉用作坛以昭其祸？所以告子孙，无昭祸焉可也。”不这样，大国就得加重小国的贡献，用来祝贺它的喜事和吊唁它的祸事，这都是小国的祸患，哪里用得着筑坛招来它的祸患？把这些告诉子孙，不要招来祸患就可以了。”
自古皆然。
