文| 洞主
不知从什么时候起，文艺这个词逐渐染上了轻蔑与讽刺的色彩，甚至令人唾弃，感到恶心。在过去，不少人以“文艺青年”自居，但如今，可能已经没有多少人还喜欢这样的说法。
本来，文艺可以解释为文学创作或文学艺术，可是，随着各类书籍作品纷纷涌现，随着辞藻唯美的文字成为众多青年眼中的翘楚，文艺也渐渐拥有了曼妙的姿容，成为赏心悦目的审美对象。
我说不清文艺是什么，但我知道，它隐约如古龙杯中的天涯明月，如冯唐欲念间的春风十里，如格非望见或梦到的褐色鸟群……
这样的文艺，美到浪漫，甚至令人落泪，它以自然与真情，徘徊于文字间，飘然于具象的情理之上，轻盈，却不空洞。也正因如此，在一段时间里，文艺成为潮流，成为众多文字爱好者的写作方向。
然而，很多人只是看到了文艺表面的华美与绚烂，如同一些学习朦胧诗的人，只是学会了感官上的微茫。于是，刻意追求美感，雕琢文字之间的穿凿附会，自然就会成为“新概念作文”的原罪，在被众多创作者奉为圭臬的同时，也屡遭诟病。
与此一脉相承的“郭敬明风格”，可以说是对这种“文艺”的沿袭，随手翻开相关的作品集，即可见到此种文字，比如“思维处于一种被热浪推挤冲撞却勉强静置的状态”“蝉鸣和风声似乎早已不是温情的细枝末节”，类似的笔触，不胜枚举。
这倒不是说这类文章里不曾出现佳作，正相反，其中不乏好作品，只要用心读，抛去无病呻吟的词句，还是可以感受到其间情感的真挚、纯粹、细腻、饱满。但是，局部的浮夸和过度的渲染，往往会成为败笔，给读者带来行文做作的印象；当大量浮华的章节与文艺挂钩，文艺这个词，自然就会急速贬值。
可是，文艺它错了吗？
一小部分人自诩为“文青”，他们沉湎于吟风弄月的快感里，写出矫揉造作的东西。这些东西可能是一种文艺，但绝不等同于文艺。可悲的是，随着那些年新概念作文的风行，随着郭敬明身后的风潮洪波涌起，各种各样具有美感的文字，已经被舆论的势头贴上一致的贬义标签——文艺，虽然这其中有极品，也有垃圾。
而且，随着时间的推移，许多稍有话语权的人大肆鼓吹着不仅仅是文字上的病态审美，在舆论场上展现许多非主流的姿态。
伴随着歌坛上摇滚、民谣等“独立音乐”形式的兴盛，网络上继个人博客网站之后“豆瓣”等“兴趣小组”式网站的兴起，潮流界环保袋、手工服饰、玩偶等“创意市集”概念的推广，其中的许多冒牌货色反而夺了公众的眼球，渐渐地，种种伪文艺成为了人们印象中的文艺形象。
一个朋友和我说，她高中时候喜欢文学，本来已经加入到校园的文学社里，但看到大量无病呻吟的文章成为学校杂志的主流，她决定退出。试想，一本杂志里有一半刻意而无实的作品，那它就可能引起周围人的不齿。在这种情况下，杂志里的其余作品，就很容易被当做一路货色。
与之类似，当社会上存在着一部分烂美文，并具备某种影响力，那么其余的美文就可能被冠以一个相同的大帽子，名曰文艺。这倒不是因为这顶大帽子之下的文章，不好被甄别出好坏，只是在懒于细致思考而善于简单归类的大众面前，这顶帽子被扣得严严实实。文艺甚至已经成为一种特定语境，让身处其中的人不敢公然表达对它的好感。也许，在一些人的滥用下，文艺这个词，真的已经被用烂了。
文艺是一个任人打扮的小姑娘，它本身没有错，只是被打扮得有点面目狰狞。
曾经的文艺已经悄然远去，这个时代大概也不会有林清玄，不会有董桥。如今，又有多少人会以唯美动人的文字为追求，始终不渝地行走在冷眼交错的文艺之路上？
近些年，出色的文艺作品当然有，比如纪念汶川地震的文章《躺在时间的河流上怀念他们》，文中动人心魄的文艺感层出不穷：
“起于尘土而又归于尘土，可有一种责任无法推卸。这就是我们对他们的纪念，是校园对学生的纪念，山野对农夫的纪念，黄泥雕群对凝视者的纪念，是家庭对逝者的纪念，是鲜花对坟墓的纪念，是生命对生命的纪念。”
不过，如此好的文艺已经太少，她背影模糊，渐行渐远。
