前记：
在讲肖肖尼之前呢，我们先看一下美国的印第安部落分布，因为整个美国大陆当时有非常多的部落，肖肖尼 包括 未来要讲的易洛魁 都是其中比较大的部落联盟而已。注意，是联盟，不是帝国、也不是城邦什么的。
这张图首先小字的基本上都是可以忽略不计的小部落，然后五大湖这边呢，是一个50个小部落的联盟（首领是Iroquois 易洛魁）， 然后在现在德州的Apache是其中最大的部落，他们与白人抗争达数世纪，也是最后一个投降的部落。
然后我们的主角肖肖尼（ShoShone）在美国的大盆地中央。
先说一下大盆地（Great Basin）吧，这是美国西部科迪勒拉山系中的高原性内陆盆地。西为内华达山脉，东为瓦萨奇山脉，北面是哥伦比亚高原，南边为科罗拉多高原。由一系列南北走向的块状山脉（海拔1800—3300米）及其间许多盆地构成。然后气候干燥，年降水量100—350毫米，植物稀少，可能和我们青海省比较像吧，只能以放牧为生。所以相比较东西海岸的森林呢（当时是一大片森林，美国人发展这么快肯定是砍木头获得锤子的LOL）.
虽然这个区域大部分都属于沙漠生态圈，肖肖尼人的活动范围却主要位于郁郁葱葱的森林山脉和山谷中。部落的领地也包括了许多湖泊，例如大盐湖和太浩湖（这个大陆最大的高山湖）。肖肖尼人活动范围内的沙漠则包括布莱克岩、大盐湖、塞维尔沙漠、烟溪沙漠、莫哈韦沙漠、索诺兰沙漠以及内华达州的大盐滩。这个区域内的气候差距很大，从干燥的沙漠气候到湿润的高山气候，从南部的华氏100度到北部的华氏0度。丰富的植物和动物也为肖肖尼人提供了充沛的食物来源，尤其是叉角羚、长耳鹿和平原野牛。由于肖肖尼人扼守了这穿越大盆地的唯一通道，所以和白人的冲突也是不可避免的了。
美国现在印第安保留地图，然后第220号 wind river保留地是现在肖肖尼人保留最多的地方，也美国第七大印第安人保护区，占地约3500平方英里，共有两万三千多人口。 但是风河保护区在美国很有名，却是主要是因为它极高的犯罪率、严重的吸毒问题和可以合法倾倒有毒废物等，这里的几条街被媒体评为美国最危险的地方。(走进风河保护区)
当然啦，风景也是很美的。风中的河流
肖肖尼历史
肖肖尼是几千年以来一直居住在北美西部土地上的数个原住民部落的总称。
语言
肖肖尼有一句谚语：Sutummu tukummuinna 没有很准确的翻译大致是：“我不懂你的语言，你也不懂我的语言，但我们能相互理解。如果我看到你留下的足迹，我不需要踩着你的脚印也能前进。”遗憾的是，这几句肖肖尼的古老谚语在白人来到美洲之后失去了准确性。
肖肖尼语是犹他-阿兹特克语系的Numic一种，也是肖肖尼部落区别于其他印第安部落的主要特征。肖肖尼语旗下的方言有多种，但并不太影响不同方言部落之间的交流。在肖肖尼的极盛时期，他们的土地北至北爱达荷，南到北亚利桑那，西起东加利福尼亚，东至西蒙大拿。
遇见白人之后（后面会有详细描述）
肖肖尼人和白人之间最初的接触涉及到1805年时刘易斯与克拉克远征队借道西行，以及1820年时毛皮捕猎者和交易商到达洛基山脉。随后到来的是白人移民，尤以摩门教徒在肖肖尼的腹心——盐湖城的定居最为出名。在那之后的三代人时间里，肖肖尼的酋长们奋力与美国军队作战，试图取回他们失去的猎场。虽然他们的抗争十分勇敢，但还是以失败告终：1890年时，最后一个肖肖尼部落被美国印第安事务署强行迁徙到了保留地中。
人口分布
随着时间的流逝，肖肖尼人逐渐分为3个子族群：
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在西部是“无马”肖肖尼人，主要聚居于内华达州，也有一些部落分布于俄勒冈州和加利福尼亚州，后者即世代居于死亡山谷和帕纳明特山谷的蒂姆比瑟肖肖尼人；
Western Shoshone traditional territories 北部肖肖尼人，或“有马”肖肖尼人则横跨爱达荷州、北犹他州和西怀俄明州；
东部的风河肖肖尼人则居住于怀俄明州、南蒙大拿州和西科罗拉多州。东肖肖尼人的部落由于天花的传播，大约三分之一到二分之一的肖肖尼人因病而亡；所以在美国白人到来之前，东肖肖尼人已经只剩数个小聚落了。
1700年开始，肖肖尼北部的黑脚族(Blackfoot, 详情请看最上面的部落图)部落联盟，以及肖肖尼东部的苏族、夏安族和阿拉帕霍族具备了更先进的武器和更充足的战马，他们联合起来，逐渐将肖肖尼人向南向西逐去。在这个过程中，一些东肖肖尼人移动到了今天的西德克萨斯州，演变为了科曼切人，一些历史学家也由此认为科曼切人是肖肖尼的第四个子族群。
白人的到来
西肖肖尼人一直与西班牙殖民者和墨西哥移民共同居住，到1800年时已有好几代人。第一次有明确文字记载的接触发生于1805年，那时刘易斯与克拉克远征队奉杰弗逊总统的命名前去探索新购买下的路易斯安那地区的西部和北部的地形。由于莱姆哈伊的肖肖尼原住民首领萨卡加维亚的存在，这只探险队与北肖肖尼人相处的非常愉快。与此同时，著名的探险家们，例如詹姆斯·“吉姆”·柏瑞哲，也已于1820年左右来到了洛基山脉，并在风河、绿河和蛇河流域建立了一个每年一次的毛皮交易集市，这个集市从1825年开设，到1840年结束。在这段时间内，来自怀俄明州、蒙大拿州、爱达荷州和犹太州的肖肖尼人不仅获得了商品和武器，还逐渐熟悉了白人的生活方式。
随着毛皮集市到来的还有各式拓荒者们，然而这些矿工、农场主、生意人等与肖肖尼各部落之间的关系并不像探险者和肖肖尼之间的关系那样友好。美国政府通过路易斯安那交易“购买”到了肖肖尼人生活的西部和北部地区；1848年，美墨战争后签订的瓜达卢佩·伊达尔戈条约又将肖肖尼人居住的剩余所有土地都割让给了美国。加利福尼亚小道和俄勒冈小道这两条美国西部直通太平洋要道更是直接从肖肖尼的腹地穿过。之后，加利福尼亚（1848年）和蒙大拿（1864年）新发现的金矿、以及内华达州卡姆斯托克的银矿又让无数拓荒者和淘金客涌入这片地区。
白人对肖肖尼土地最大的入侵发生在伯明翰·杨时期。为了躲避在密苏里州和伊利诺伊州遭受到的宗教迫害并建立一个基于信仰的共和国，伯明翰·杨带领他的摩门教徒于1846年来到了大盐湖地区（之前的几个世纪中，虽然犹他人和北肖肖尼人在此狩猎，但从未建立过永久性的聚居地）。
到了1847年12月时，已经有2000摩门教徒定居下来，未来的10年内，还有大约七万人坐着大篷马车赶来。杨决定在这里兴建圣徒大教堂（即摩门圣殿），盐湖城也随之环绕建起。自此以后，摩门教传教士就以这个盆地为中心开始向四周传教。
合作与抗争
肖肖尼各部落之间对美国扩张的反应有很大区别。
东肖肖尼的酋长华谢基与白人保持了十分友好的关系，1851年，他在女婿詹姆斯催促下，他参加了位于拉腊米堡的大议会，在那里他签署了与美国人在风河区域合作进行狩猎和露营的协议。1868年时他又与班诺克印第安管理署签订了一份新的协定，美国政府同意他在任意地区选择一块大约三百万英亩的土地作为保留地，这是历史上唯一一块由印第安人自主选择的保留地。
总的来说，西肖肖尼人一直与进入他们土地的白人拓荒者和矿工和平相处。这主要是因为他们所处的土地几乎都是干旱的沙漠和沙丘，并不适宜定居。西肖肖尼人也缺乏东肖肖尼和北肖肖尼人的尚武精神，爱达荷州和俄勒冈州的肖肖尼人一般靠放羊和捕野山羊艰难度日，而内华达州和加利福尼亚州的肖肖尼人则是原始的狩猎民族。这些不超过200人的小游牧部落都在1880到1890年代之间逐步被迁往位于内华达州的小保留地中。
与东西肖肖尼人完全不同，北肖肖尼人对白人的侵入进行了顽强的抵抗。在最早期的时候，北肖肖尼人还能与摩门教徒和平共处，因为摩门教的长者默许用食物和物资来补偿肖肖尼人在打猎和伐木上受到的损害。虽然零星的冲突时有发生，但在1847年至1850年代之间，肖肖尼人与摩门教徒之间大致上维持了和平态势；50年代之后，大量涌入的大篷马车和淘金者抢走了肖肖尼人的大部分猎物。1859年时，犹他区印第安事物管理人雅各布·富尔尼认识到了移民带来的巨大冲击，他这样写道：“印第安人...由于白人的进入，开始变得食不果腹。”处于绝望和饥饿中的肖肖尼人开始袭击落单的农场并盗走耕牛，而这反过来加剧了摩门教徒与肖肖尼人之间的摩擦，补偿给肖肖尼人的食物和物资日益减少了。
首领波卡特洛
波卡特洛生于格劳斯溪附近（今日的犹他州西北部）。他早年的生活状况和经历现今已经难以寻找。波卡特洛成人大概是在19世纪20年代到30年代之间，大概是在伯明翰·杨带领的摩门教徒来到犹他地区的1847年时当上部落酋长的。波卡特洛很快成长为一名著名的战士和智者。
然而在他成为领袖的时候不得不面对白人人数的快速增长、草原被开辟为农场、以及源源不断的淘金者大军。
反抗
虽然波卡特洛酋长在听到斥候报告敌军接近后，带领自己的族人离开了山谷，猎熊和其他几位酋长认为这件事可以通过谈判和平解决——至多是肖肖尼人进行一些赔偿罢了。然而，康纳并没有发起一场谈判，根据目击者的报告，在肖肖尼人试图反击后，美军军官失去了对自己部队的控制，事情最终演变为了一场屠杀。屠杀止时，已有大约500名原住民被杀害，大部分都是非战斗人员，这件事也由此被称为熊河屠杀。猎熊酋长死于此战，剩下的9位酋长在萨格维奇酋长的带领下投降。根据1863年7月签订的布克思·埃尔德条约，他们的部落全部被强制迁入保留地中。躲藏了5年以后，遭受严重饥荒和减员的波卡特洛部落也被迫向美军投降，并被限制于霍尔堡保留地。
19世纪50年代开始，抢劫大篷马车和落单的农场、以及盗窃耕牛牧马之类事件开始增加。不管这些事究竟是由土著流浪汉、白人逃犯还是不安分的肖肖尼人做的，波卡特洛总是被指责为这些事情背后的指使者。接下来的几年内，白人拓荒者和原住民之间发生了数起武装冲突和谋杀。在1862年反抗达到高潮，那年波卡特洛亲自率人劫掠了一辆通过爱达荷州中南部巨岩城的大篷马车，几天后，肖肖尼人又在蛇河附近攻击了另外两辆马车。
内战期间的林肯政府担心达到西海岸的通信被切断，又不确定摩门教徒的忠诚度，于是命令美军开进这片地区平乱。命令康纳领导的美国第三加利福尼亚步兵团开进这片地区平乱并在盐湖城修建军事基地。1862年10月，康纳领导着一支部队从加利福尼亚出发，在盐湖城东面3英里处修建了一座军事基地。
与此同事，数个肖肖尼部落来到卡奇山谷参加一年一度的冬季宿营。另一次由同盟部落猎熊酋长发起的劫掠激怒了康纳和他旗下的第二志愿骑兵团，他们前往卡奇山谷，那里有包括波卡特洛部落在内的数个肖肖尼部落聚集。
虽然波卡特洛酋长在听到斥候报告敌军接近后，带领自己的族人离开了山谷，猎熊和其他几位酋长认为这件事可以通过谈判和平解决——至多是肖肖尼人进行一些赔偿罢了。然而，康纳并没有发起一场谈判，根据目击者的报告，在肖肖尼人试图反击后，美军军官失去了对自己部队的控制，事情最终演变为了一场屠杀。屠杀止时，已有大约500名原住民被杀害，大部分都是非战斗人员，这件事也由此被称为熊河屠杀熊谷屠杀(Bear River Massacre)。
之后美军继续他们的平叛行动，他们在大盆地地区域反复扫荡，试图抓住逃走的肖肖尼酋长、尤其是波卡特洛。躲藏了5年后，波卡特洛被迫向美军投降——因为他的部落已经无法再在疾病和饥荒中坚持下去了。根据1868年签订的柏瑞哲条约，波卡特洛同意交出部落狩猎地的三分之二、允许白人建造的公路穿越部落领地、并将自己的部落迁移到霍尔堡保留地中。作为补偿，美国政府承诺将每年给予他价值5000美元的食物和物资。
保留地的生活
美国印第安管理署几乎从未遵守过承诺，送来的食物补给大部分已经坏掉，每年应给的现金也基本不会兑现，保留地的土地又不适合耕种。因此，在被限制于保留地的年份里，疾病和饥荒让原住民的数量大幅减少。1875年是一个十分严重的灾荒年份，波卡特洛只好带领他的族人来到位于犹他州奥林郡附近的一个摩门教传教士的农场，在那里他们帮忙播种了小麦、玉米、土豆和蔬菜。他希望通过让整个部落信仰摩门教来换取收获季节时的他们帮忙播种的食物中的一部分。然而，白人拓荒者们并不领情，他们要求波卡特洛回到保留地内，必要时甚至将诉诸武力。
对此，波卡特洛又一次感到自己被欺骗了，他和他的人民也因此拒绝了基督信仰。此时的波卡特洛已经60多岁了，日益不满的他逐渐淡出了保留地事务。他的身体状况也在不断的走下坡路，最终于1884年去世。按照他生前的遗嘱，他的尸体穿上了全套战斗装备，和他身前心爱的衣服、战刀、火枪和18匹马一起，被葬在蛇河的最深处。
肖肖尼特色兵种
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探路者 Pathfinder
能力：1. 土著语言 （可以选择遗迹结果） 2. 不受地形影响
在美国大平原和落基山地区生活着美洲土著们中有些人非常善于探路和侦查，他们一般是所在游牧部落侦查的主力。这些探路者通常有着不同的头衔，主要工作包括搜索猎物和敌人、探索移民道路、刺探地方情报和保护冬季猎场。探路者的技术娴熟，因此许多强大势力也招募他们作为向导和斥候，例如皮克特战争（1637-1638）时期英国马萨诸塞殖民者们就曾得到了纳拉干人和莫西干部落的帮助。然而，随着前线战事的消失和对美洲土著的限制，探路者们逐渐消失了。
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科曼切骑兵 Comanche Riders
作为游牧民族存在的科曼切人在长期与其他印第安人、墨西哥和美国拓荒者的斗争中逐渐发展起了骑战文化。科曼切男孩在很小的时候就被开始训练骑乘耐劳的平原马驹。科曼切骑兵使用的主要武器是黑曜石尖制的长矛，可以对敌人的步兵单位造成极大杀伤，除此之外他们还配有弓箭或者更后期的来复枪。他们的主要战术是游击战：从18世纪初袭击西班牙在新墨西哥建立的哨站一直到1875年最后一支科曼切人被美国军队击败。
至于他们有多强，可以看这个视频，虽然有点假。 谁才是致命的武士：科曼奇印第安斗士VS蒙古骑兵
后记
接下来会有对各个文明的介绍，尽请期待:
