韩愈说：师者，传道授业解惑也。也就是说传道为先，是今天所说的思想教育抑或是德育。德育为先，思想指导行动。对于学校来说，智育能看得见，明显体现在学习成绩的高低上，德育也是软的东西，看不见也摸不着，对于德育也没有一个明确的标准，却是做人的基本。一个民族的根基，一个民族的根基有问题，还能强大起来吗？我们教育的终极目标是让学生成为对社会有用的人，让学生成为合格的社会公民，更成为社会主义社会的建设者和接班人。
学校教育应向学生传授知识，培养学生的能力，这是教育必经的过程，是天经地义的事，但绝对不是教育的全部，更不是教育的最终目标。于漪在《教育的姿态》中说：育人先育心，育心要知心。要真正走进学生的世界，眼看、耳听、心想、耐心、锲而不舍，才能真正在学生心灵滴灌生命之魂——德行。须知：一个人知识的缺陷，可以用道德弥补，而道德缺陷，是无法用知识来弥补的。一个从教者忽略了对学生的德育培养，必然不是最完善的教育，品格上的缺陷永远无法弥补。
孩子在家里是家长的影子，在学校是老师的影子。近日我越来越趋向学生的自我管理，教是为了不教。早读期间，虽然我在教室里，但从不插手学生的自我管理，只有孩子们遇到困难，我才出手相助。我看到两个孩子组织的早读秩序井然，孩子书声琅琅，而且孩子们似乎也愿意这样，其实孩子自我管理，远远要比老师强制执行的效果好的多，因为这是他们愿意的，随心也专心。我站到那里，孩子们则未必会有这样的效果，于是教室里有了一种融洽，孩子们读孩子们的，我读我的，我们互不干扰，也许两年来的相处，我们早已形成了某种默契，而这种默契任谁也打不破撕不开。听着这两个孩子对别的孩子的管理以及朗读课文的指导，我心里沾沾自喜，那都是我平时说的话，或者说就是眼下我想要说的话，孩子们似乎更倾向于自我管理，也许我站到哪里，对某个孩子不规范的站姿或者不规范的读音就放过了，毕竟是孩子，得等他慢慢自己领悟。但在孩子们看来，绝对不行。站着就得端端正正，读错了就要改正，在孩子的世界没有模棱两可，更没有得过且过。
瞬间，我觉得自己平时不够严格，原来我对他们的影响是如此至深，包括说话的腔调语气，真是像极了。我承认我的管理能力有所欠缺，好在孩子们比我做的好，看着他们读的如痴如醉，我心里窃喜。其实他们并不知道，在远处我只是在静静的看着他们，听花开的声音。看来，我平时的一言一行孩子们看在眼里记在心上，我以最快的速度刷新了最近的行为，幸亏没有出格的举动，不然这样的不合理该被多少孩子学了去。我经常说，家庭教育就是家长的言传身教，那么在学校也一样，教师的言传身教影响着他们。你的一言一行，都指向孩子的未来。
爱因斯坦说：如果一个人忘掉了他在学校里所学到的每一样东西，那么留下来的就是教育。在一个人漫长的受教育的经历中，经历那么多的老师，学过那么多的知识，在你走进社会时你记得的知识还有多少，记得的老师还有多少。不能否定这些东西来过，早已注入我们的内心，融入到每一根血管当中。而记忆中仅仅存在的几位老师，对他的印象之深内心还储藏着记忆，决不是因为某个知识的教授，而是生活的某个重要片段，任岁月一辈子两辈子流过，永远镌刻在记忆当中。
教育的本质是育人，教育学生做人是第一位。与其告诉他们怎么做人，倒不如让为师者拥有良好的品格。苏霍姆林斯基这样说：在每个孩子心中最隐秘的一角，都有一根独特的琴弦，拨动它就会发出特有的音响。要使孩子的心同我讲的话发生共鸣，我自身就需要同孩子的心弦对准音调。是呀！作为一名教师，自身没有良好的品格，又怎么让孩子们对准音调呢！即使能对准，这样的音调也太可怕了，是要不得的。教师自身拥有良好的品性，才能引导提升孩子们的思想，才能追求真善美，鄙弃假恶丑。
2017年10月27日
