烟桥留话

口   钮海津

靠近村口，就闻到这里面有生气，有咸味。

若果我是一条四五百年前下山搵食的华南虎，面对河涌交错、绿竹成荫的宅区，现在先从哪里入村呢。

烟桥村,位于九江镇之西北。

自明朝正统年间(1436-1449)迁来南海辖地,到现在已开村近六百年。

起名烟桥村的来由，一说因建村的布局如一只展翅飞燕，故旧称燕桥村，“燕”与“烟”谐音，遂以“烟桥”为名。

另一说因清乾隆年间村口建成大木桥,早晚雾锁,若烟雾绕,景色优美,于是有了“烟桥”之称,久而久之,“燕桥村”亦改名为“烟桥村”了。

我们没有目标地浏览烟桥，或阅字读古，或摄画影景，或走东串西，或行南步北，脚下的波鞋磨蹭着年头不详的青石板，穿廻楼脚巷、北头巷、下巷、耙丁巷、中间巷、元巷、亨巷、利巷、贞巷，咀嚼古人布局的鱼骨形村落，领略“旌表节孝”麻石牌坊的威力，坐看老榕的根深蒂固，敬仰古祠的上下26代史，别有一番滋味在心头。

“旌表节孝”牌坊建于清道光年间。

该牌坊以花岗岩构筑，四柱三间冲天式，右间刻有“百世”，左间刻有“流芳”，中间为“旌表节孝”，竖刻“道光元年（1821）六月为处士何蕴斯之妻节妇何程氏建”。

据何氏族谱记载，何蕴斯之妻程氏在其夫去世后克守妇道，守义四十年。其夫弟何文绮在京师为官，留下其长子给程氏抚养，程氏视若己出。

其行闻于朝，道光元年（1821）文绮奉旨建坊旌表。

喔，“旌表节孝”牌坊斜对面有个“兰桂坊”，据传它的主人是当年港澳商界的风云人物。

与香港那个西气浓郁的兰桂坊相比，烟桥兰桂坊则是清代岭南建筑风格，它的青砖墙上的砖雕、灰雕保存良好。

不过，它的窗框用麻石砌成，窗篷也明显带有西洋建筑风格，虽经风雨侵蚀，其花纹图案的雕刻仍显得十分精致，色彩艳丽，中西融合在此相映成趣。

“烟桥正道”是全村的轴心，贯通南北，北端的炮楼是村子正式的入口，村民们进进出出，巷道两旁都有住人。

我的个见，但凡古村落，若亲人不弃、族人不离，这村定能淀文化、生泱机，从而人村共存，在各个时代展现各种活法。

烟桥村里的总面积24万平方米，古建筑面积3万8千多平方米，古河涌和古竹林面积5万8千多平方米，现在还在耕作的古鱼塘及农地面积11万平方米。村内现有200多户,村民600多人，以何氏为众。

旧时，村中人才辈出，老族谱载：“距樵麓十里以南，有乡贤、有画师，胜地英豪齐鹊起。计男丁六百余口，若举人、若进士，秀才文武更蝉联”。

烟桥村内原有财神庙，金花庙，北帝庙等三座庙宇，现只存有北帝庙。

常日，北帝庙香火鼎盛，而“北帝诞”当日更是四方善信都来参拜北帝。

我想，这就是远走他乡的何氏族人对故乡北方的一种怀念之情吧。

因系水乡，烟桥的村民自古以来以船出行，因之村民多有划船高手。

端午节“扒龙舟”是传统节目。

据说在上世纪的八十年代和九十年代期间，中国国家龙舟队的大部分队员都是由烟桥村民组成的，牛啊。

烟桥村村口有株称为“树祖公”的大榕树，居然可以独树成林、遮天盖地。

其实这株大榕树并不老，是在上世纪的20年代栽种的。

村民介绍，“树祖公”只是独树而已，之所以“成林”，是村人每逢历史大事，便从树上把气根引下地面成树。

如1945年日本侵略军投降，村民为纪念抗战胜利，从大榕树上引种第一株气根；

如1949年新中国成立时引种第二株气根；

如1982年改革开放大势宏起，引种第三株气根；

及后，1997年的香港回归祖国，1998年5月本村遇洪灾，1999年的澳门回归祖国，2000年的喜庆千禧年，都引种了各一株气根，这便使这株榕树能够“独树成林、遮天盖地”了。

村民用类似结绳记事的古老方法，通过引种气根，把每一个他们认为是大事的事迹刻记在这个生物牌上。

如今，古榕覆盖面积达两三百平方米，每天都有村人和游客来此纳凉和休憩。

榕树旁的“何氏六世祖祠”是烟桥村原有六间祠堂中唯一保存的一间，始建年代不详，于清嘉庆十九年(1814年)在何文绮主持下重建，光绪十八年(1892年)重修，至今保存完好。

白麻石门题额“何氏六世祖祠”几个遒劲的大字，为清同治六年(1867)顺天举人顺德梁骝藻所书。

两侧对联：云初仪水部，旌表重烟桥。

宗祠采用抬梁式木构架，为二进三间的镬耳山墙硬山顶建筑，面积约400平方米，它的大门梁柱上石雕、木雕、灰雕和砖雕搭配，样式乃清末典型繁琐而精致的风格，宗祠建造得十分坚固，据称瓦顶亦有五层。

内祭台上密密麻麻排列何氏各世祖显妣考之神主。

屋顶挂“播聚堂”的牌匾，乃于光绪十八年由大名鼎鼎的翰林院学士李文田亲手所书。

李文田来自顺德，乃咸丰六年钦点的探花，当时民间有“文有李文田，武有李小龙”的说法。

“何氏六世祖祠”外有一块“郡邑乡贤”石刻，是当年两广总督张之洞向光绪皇帝呈奏，为纪念何文绮“入祀乡贤”而镌刻的。

看烟桥，也看看烟桥名人吧：

——何文绮，清嘉庆年间任兵部主事。数年后告假返乡，执教广州，因其学问甚高，各地官员争相把子女送入门下，其学生多有成才。

他与林则徐交情甚深，也与康有为之师朱九江交往甚密。

鸦片战争爆发后，他多次鼓动乡团奋起抗击，至今烟桥村还流传着他发动三元里起义的说法。

如今六世宗祠旁的“郡邑乡贤”石刻，便是由当年两广总督张之洞向光绪皇帝呈奏，为纪念何文绮“入祀乡贤”而镌刻的。

三元里起义失败后，何文绮愤而作诗18首，其中一句为“不废一钱兵亦足，飞将军在复何如”，表示对朝廷镇压起义的不满之情。

何文绮告假后返乡主持族务，重修六世宗祠，申建节孝牌坊，敦教乡人，令烟桥何氏更加兴盛。

朱九江未中举前，曾每年步行1个多小时，到烟桥来找何文绮把酒论诗，可谓其入室弟子。

——何丹山，原名何苯(1807——1883)，号西樵老人，又号七十二峰山人，南海九江烟桥人。

幼年家贫，性聪慧，自学绘画技法。

他的绘画技法取法新罗山人，尤擅翎毛，工于竹树鹩哥。

晚年所画桃花柳燕小幅，只以赭色点桃，画极淡雅。

尝论画不难于描绘，而难于命意，结构布局次之，点缀又次之。

其作画重视观察自然，取材现实。

晚年，他隐居于西樵，在山中设“碧云画楼”，摹景写生，开岭南画人点染南国风光之先。

西樵山翠岩壁上有他刻下的七绝诗一首。

没有名人的古村是可耻的。

我突然冒出这个想法。

烟桥育名人，名人树烟桥。

离开烟桥时，阳光猛烈，天高云淡。

很好的时辰，很好的地理。

只是，只是烟桥的桥没有想象中那么美，甚至可说是不美。

只好，只好遐想陆游的断桥边，香如故。

驿外断桥边，寂寞开无主，已是黄昏独自愁，更著风和雨；

无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故。

这种幻落的遗憾一直被我带着，经“九江双蒸”至“吴家大院”再到“海寿岛”，也未曾了结。

2013-07-06

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