“于是，在四月仲春广大朦胧的烟雨中，我开始怀一分沉思的心情，跨过那高起来的门槛，走进正厅，走进一页活生生的历史……”

这里有个常识性错误，四月并不属于仲春。

我国将从立春到立夏的三个月时间称为春季，习惯上也指农历正、二、三，三个月。“仲”有在当中的意思，“仲春”即春季三个月当中的二月。《初学记》卷三引南朝梁元帝《纂要》：“二月仲春，亦曰仲阳。”依此类推还有仲夏(五月)、仲秋(八月)、仲冬(十一月)。需要注意的是，这里的月份都是以农历计算的，农历四月当然不是仲春；而即使用公历算，四月对应的通常是农历三月，也不是仲春。

“其实我特别喜欢大侠喝酒的那个爽快劲儿，酒过三旬，他会越喝越猛，真可谓把酒当歌，方显英雄本色。”

这里的“酒过三旬”应是“酒过三巡”。

旬，为十天，《说文·勺部》：“旬，遍也。十日为旬。”所以一个月分为三旬，即我们常说的上旬、中旬、下旬。还有以十岁为一旬的，如年过六旬、年逾七旬等。不论是“十天”还是“十岁”，“酒过三旬”都难以说通。

巡，本义为巡视、来往查看，也可以当量词用，表示遍。在酒席上指给全座斟酒的次数，“三巡”即斟酒三次，亦可泛指多次。《醒世恒言·佛印师四调琴娘》：“二人对酌，酒至三巡。”

“倘若能在大海里冲凉，抑或傍晚洗完海澡躺在沙滩上，吹着暖暖的海风，看着海上升起的明月，佣懒地眯上一会儿，享受夏季赐予的最大的快乐，那才叫一个幸福!”

这一句中的“佣懒”错了，应改为“慵懒”。

慵，从心庸声，读作yōng，义为懒。“慵懒”是个书面语，用来形容懒散、不振作。靳以《到佛子岭去》：“我由于饭后的慵懒和赶早的疲乏，汽车的声音渐渐小下去，景物也逐渐模糊，终于什么都看不见也听不见了。”

“佣”是个多音字，读yòng时指佣金，读yōng时作为“傭”的简化字表示雇用。“佣懒”语义难明，汉语中没有这种用法。

“正月剃头死舅舅”的说法“是明末清初各族人民对清廷用钢刀强驽推行‘剃发令’的一种顽强抵制”。

暂且不论此说是真是假，单纯说引句，其中的“强驽”应是“强弩”。

驽，音nú，指劣马，走不快的马，比喻愚钝无能。如：驽将，才能低劣的将领；驽钝，平庸低下。“强驽”从字面上讲即“强健的劣马”，自相矛盾。

弩，读nǔ，指用机械发箭的弓。“强弩”即强劲的弓、硬弓。“钢刀强弩”即锋利的战刀、强劲的弓箭。上述文章说清廷强制推行“剃发令”，使百姓剃发。以“钢刀强弩”指清廷的武力统治是可以的。

“对面那栉次林比的楼宇披上了雪白的盛装，洁白得有些耀眼，光秃秃的树木静静地矗立在街道楼宇旁，只是偶尔抖抖身上的积雪。”

这里的“栉次林比”应改为“栉比鳞次”。

“栉比鳞次”是个成语，指像梳子的齿和鱼的鳞片那样密密地依次排列，常用来形容房屋等密集。冰心《最后的安息》：“万绿丛中的土屋，栉比鳞次地排列着。”栉，即梳子；鳞，即鱼鳞；比、次，皆是并列、排列的意思。也作“鳞次栉比”。

“古代文人雅士总喜欢把草木寓人，赋予一定的人格，画家喜欢画梅兰菊竹，称之为‘四君子’，松竹柏‘岁寒三友’，陶渊明爱菊，周敦颐爱莲。”

这里表述有误，岁寒三友指的是松、竹、梅，不是松、竹、柏。

松、竹经寒冬不凋，梅则迎寒开花，都具有坚韧耐寒的品质，它们独特的气质和象征精神，为文人所喜爱，故称岁寒三友。自宋朝开始，“岁寒三友”便常出现在文人墨客的诗画中，宋代赵孟坚有《岁寒三友图》，所画的便是松竹梅三物。也是经冬不凋，也常与松并称，如《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”刘桢《赠从弟·其二》“岂不罹凝寒，松柏有本性。”但柏树并不是岁寒三友之一。

“新江湾城是位于上海市东北角的一个新堀起的社区。”

这里的“堀起”错了，应是“崛起”。

崛，从山屈声，读作jué，义为突起、高起。崛起，本义为(山峰等)耸起，如平原上崛起一座山峰；也可以表示兴起、奋起，如工人们崛起展开奋斗。上述引文用“崛起”来表达新江湾城的建设兴起。

“堀”读kū，古同“窟”，指洞穴。汉语中没有“堀起”的用法。

“那时候没有民族成分鉴定，所以乌蒙王具体是今天的什么民族，便变得扑簌迷离。”

这里的“扑簌迷离”错了，应是“扑朔迷离”。

“扑朔迷离”是个成语语出《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗之一》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。两兔傍地走，安能辨我是雄雌。”扑朔，指雄兔的脚毛蓬松，一说为四足跳跃貌；迷离，指雌兔眼睛眯缝。诗句说的是虽然雄兔和雌兔各有特征可以分辨，但当它们在地上跑起来后就难辨雌雄了。后用“扑朔迷离”来形容事物错综复杂，难以看清真相。王蒙《歌神》：“这些传说尽管扑朔迷离，却唤起了我的希望。”

汉语中有“扑簌”一词，义为物体轻落貌，也可作象声词形容鸟类拍翅的声音。

“扑簌”和“迷离”无关，两者搭配不起来。

“这家姓樊的极其普通，最有出息的是个叫樊若水的落地举人”。

“落地举人”应是“落第举人”。

第，本义为次序，引申指科举考试及格的等次。落第，即在科举考试中未被录取。按照隋、唐、宋三代的科举制度，由地方推举去京都应科举考试的人，称为“举人”。如果没能考中，那就成了“落第举人”。

“落地”可指物体落到地上，也可指婴儿出生等。“落地”和“举人”搭配莫名其妙。

“亦师亦友，砌磋不已，山高水远，嘤其鸣矣……”

其中“砌磋”有误，正确的当是“切磋”。

切，指加工珠宝骨器。磋，指磨制象牙。切磋，即加工器物。清汪懋麟《唐官屯阻雨舟中寄怀》诗：“惜阴在分寸，攻石须切磋。”也用来比喻在道德学问方面相互研讨勉励。《鲁迅书信集·致李桦》：“现在零星的个人，还在刻木刻的是有的，不过很难进步。那原因，一则无人切磋，二则大抵苦于不懂外国文，不能看参考书，只能暗中摸索。”

砌，指用和好的泥灰把砖石等层层垒起，也指台阶。“砌”与“磋”组合显然说不通，汉语中也无“砌磋”之说。

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