作者：阿兰·德波顿。英国作家，1969年出生。23岁出版《爱情笔记》（Essays in Love，1993），《爱上浪漫》（The Romantic Movement，1994），《亲吻与诉说》（Kiss and Tell，1995），《拥抱逝水年华》（How Proust Can Change Your Life，1997），《哲学的慰藉》（The Consolations of Philosophy，2000），《旅行的艺术》（The Art of Travel，2000）
摘：
1.是美丽引发了爱情，还是爱情创造了美丽？……为什么这特定的一张脸、一片唇、一弯鼻、一轮耳会满足我们的欲望？为什么她脖子的曲线、颜靥的的酒窝正好符合我们对于完美的标准？每一位心上人都能使我们得到美丽的不同诠释，都能圆满地重释我们各自的爱情美学，其方式既新颖别致，又富有个性，有如她/他们脸上的风景一般。
扩：康德《判断力批判》
拉罗什富科：如果没听说过爱情，有些人永远不会坠入情网。《箴言录》
她有什么好？她一切都好
2.爱情不愿承认心上人与生俱来的平庸，从而显现它的不可理喻。因此在局外人看来，恋人们都是乏味无聊的。
3.在绿洲情结中，干渴的人想象自己看见了水，看见了棕榈树和绿荫，不是因为他们找到了证据，而是因为他们需要这些证据。极度需要产生了幻觉：干渴产生水的幻觉，对爱的需求产生了完美男人或女人的幻觉。绿洲情结不是完全的妄想：人在沙漠中确实看见了地平线上有些东西，只是棕榈树叶已经枯萎，井已经干涸，这个地方害了蝗虫。
4.也许我们真的并不存在，直到有人目睹我们生存在这个世界；也许我们并不能言辞达意地述说，直到有人能理解我们的语言。从本质上来看，只有被人爱恋时，我们才真正获得了生命。
5.我们渴望没有直线分界的爱情，渴望自身性格不被削减的爱情。我们病态的拒绝他人给我们分类，拒绝他人给我们贴上标签。我们拒绝与其说是因为标签的不正确，还不如说是由于标签无法精确地反映不可分类的主观感觉。
爱的开端与不爱的结尾
6.我们怎么可以一边爱一个人，一边又想象要和他们分手，和另外一个人结婚，和另外一个人装饰房屋？不，我们需要责无旁贷地思量两个人一起慢慢变老，老到戴着一嘴的假牙退休，住在海边的一栋平房里！
7.我爱你，不是因为你的聪颖、才干和美丽，只因为你是你，没有任何附带条件；我爱你，爱的是你灵魂深处的那个你，而不是你眼睛的颜色、你腿的长短，或你支票簿的厚薄。我们渴望心上人欣赏的是我们的本质，而不是外在条件带给我们的光环；我们渴望心上人乐意去重复那据说存在于父母和子女之间的无条件的爱。我们能够自由选择的只是真实的自我，如果胎记长在我们的前额，如果岁月让我们日益枯槁，如果经济衰退让我们一贫如洗，这些不幸的事物摧毁的只是外表，我们应该得到谅解。即使我美丽动人，富甲天下，但我们不愿是因为这些才被爱。美丽和财富，也许并不能给我们带来真爱。我更愿意你称赞我的头脑，而不是我的脸蛋，但如果你执意这样做，那么我更愿意你评价我的微笑（富于运动，肌肉控制），而不是我的鼻子（静止不动，都是组织）。我们渴望永远被爱，即使我们一无所有：只剩下“我”，这神秘的“我”在脆弱、最易受伤的时刻还原为最真实的自我。你能爱我之深以至于我可以袒露我的脆弱吗？人人都喜好强壮有力，但你能爱我的虚弱无力吗？那才是真正的考验。你会爱上那个剥离了一切外在条件，只剩下最本质内涵的我吗？
8.如果闭上眼睛，外部世界不过是一场梦而已。但现在不再仅仅是梦。漫无边际的幻想似乎让人舒服，不要直面真相，如果停止思考，令人痛苦的事实就可不复存在该多好啊。
9.一方面，男人把女人当做天使，而另一方面，天使把爱当做是需要变化的事物。
10.“你为什么不爱我？”这个问题（尽管让人不愉快）就如“你为什么要爱我？”一样不能被视为是问题。在这两种情形中，我们都会丧失对爱情的清醒（富有吸引力的）判断：即爱情是一种馈赠，而馈赠的因由不为我们所知，或不为我们所知。在某种意义上说，我们无须知道答案，因为我们不能尊奉它代表的真正含义行事，所以答案毫无意义。它不是具有因果性质的有效原因。它跟随在事实之后，是对隐秘的变化作出的辩解，是一个表面的“发生于后必是结果”式的分析。这些问题的提出，会让我们被迫一方面变得非常傲慢，另一方面又变得极度谦卑：我凭什么被爱？谦卑的恋人问道。我什么也没有付出。我凭什么不被爱？被背叛的恋人抗议道，傲慢的声言拥有一个并非他必须得到的馈赠。对于这两个问题，施舍爱的人只能回答：因为你就是你——一个把恋爱者危险而又不可预测地摆弄于兴奋高昂和消沉失意之间的答案。
11.爱情可以是一见钟情式的讯急，然而不会以同样的速度消逝。
12.背弃中有负罪，负罪于对曾经珍视的东西仅存剩的一点责任感，就如残留在杯底的糖水黏渍需要时间的冲刷一般。
13.众所周知，人类没有发泄情感的能力而使他们成为唯一能够自杀的动物。一只愤怒的狗不会自杀，它会撕咬惹它恼怒的人或物。但是一个愤怒的人只会在自己的屋子里生气，无言地留下一个纸条，然后射杀自己。人类是一种使用象征和暗喻的动物：我无法表达自己的愤怒，所以我用死亡来予以象征。
