中国医学的上古医学。其实和世界其他古文明发展没有多大区别。丛林秩序，从捕猎到农耕。从茹毛饮血到烹饪。
可以说，有人类生活，就会出现医学。要说医学，就不得不提两个人，一个是燧人氏，另一个就是神农氏。
为什么把燧人氏提进来？先看看韩非子的记载：
《韩非子五蠹》记载：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇；……民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使王天下，号之日燧人氏。”
其实类似的记述燧人氏的文献，还有不少。大都提到吃生肉容易生病。燧人氏发明取火方式，是为了防止生病。
另一个就是鼎鼎大名的神农氏。神农尝百草，定五谷之外，还建立基础的药的体系。各大书籍常用的引用资料是：
《淮南子.修务训》：“神农乃始教民，尝百草之滋味，当时一日而遇七十毒，由此医方兴焉”。
可以说这是两个神话人物，可能是一个人或者一群人寄托了这么一个名字。说起来，中国的神话还不错，部落首领去干这种杂事。古希腊神话也有类似的“药神”，但都是女子。荷马史诗《伊利亚特》记载的叫阿葛米达。男人狩猎，女人采摘，这是很正常的。
我找了不少书籍，发现针对这个“上古”时代的文献记载，忽略了一个东西。就是针对外伤的治疗。上古时代，头疼脑热之类的疾病，那可以神秘化。但伤筋动骨后，治疗外伤，治疗骨骼，从来都没有提到过。捕猎，被动物咬伤，不小心的挫伤，甚至骨折这绝对是可能的。这些问题的治疗方式肯定是出现的最早，但没有记载过。
不过，虽然没有文献记载。一些治疗方式却被口口相传下来了。逐渐在后期书籍中出现。
随着原始朴素的萨满教出现，每当人类碰倒了治不了的疾病之后，就归咎于哪些虚无缥缈的神明恶魔了。要与神明沟通，巫医就随之产生。
可以说，中国医学，是经历，开始于简单的医术和巫各自单独出现，再进一步医和巫混合，之后医和巫又分离的过程。
说到巫，那记载的资料太多了。可以说先秦的书籍，你能想象到的经典，都在提这个话题。《论语》、《尚书》、《老子》、《庄子》、《史记》等等等等。
看这些资料，会发现逐渐过渡到后期，所谓的巫医的治疗，某些差不多就是很单纯的治疗了。所谓的巫，不过在治疗之前，要实行的“祷告”。大概就是所托的药物是神圣的人或者地方赐予的这么一类仪式了。
古代的人也不傻。一个巫医，摇头晃脑的跳大神，治不好死人了，谁信你！
逐渐一些真正的医生就不信巫，只信医了。但，巫术却没有被淘汰，几千年一直到现在还存在着。
《史记·扁鹊仓公列传》中，扁鹊描述了一段经典言论：
使圣人预知微，能使良医得早从事，则病可已，身可活也。故病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，脏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。
哈哈，套用个老的广告词。不信扁鹊的话，那就是蓝天六不治！
总结：所谓的“上古”医学，又最早的针对治疗，过渡到掺杂了宗教气氛的医疗方式。而巫医从出现，就没有消亡过，因为民众总是容易被引向神秘化的东西。而医会称为民众“醒悟”之后的发泄点。
