01 一切都已存在
冲漠无朕，万象森然已具，未应不是先，已应不是后。
——《二程遗书》
“冲漠无朕”就是空如来藏，就是空；“万象森然”就是不空如来藏，就是色；“已具”就是“冲漠无朕”即“万象森然”、“万象森然”即“冲漠无朕”，这就是空不空如来藏。所以“未应不是先，已应不是后”，“未应”就是空如来藏，“已应”就是不空如来藏，那就是“空如来藏”并不在“不空如来藏”之前，“不空如来藏”并不在“空如来藏”之后，是这么个意思了。
这个意思就是一心三藏的意思，这个意思就是“心”，就是我们说的“心即理”，心”你可以说是空如来藏，“理”你可以说是不空如来藏。这个意思就是“心外无事，“心”你可以说是空如来藏，“事”可以说是不空如来藏，用“心外无事”来解释“万象森然”和“冲漠无朕”，“心”就是冲漠无朕，“事”就是万象森然。“未应不是先，已应不是后”——“心”不在“事”先，“事”不在“心”后，也就是“心”就是“事”、“事”就是“心”，这意味着一切都已存在。
02 显化的是你选择的
空如来藏就是不空如来藏，那不空如来藏是什么？不空如来藏不就是一切吗？就是山河大地、日月星辰、各种波段、各种频率、各种能量，都已存在，它不是你创造出来的。我们用心外无事——每一个事，比如说贫穷是一个事，富足是一个事；匮乏是一个事，丰盛是一个事；健康是一个事，疾病是一个事，这每一个事对应一个波段，每一个事就是一个万象森然，每一个事就是这样的。但它“已具”，什么意思——就是贫穷已经存在，富足已经存在，丰盛已经存在，匮乏已经存在，它不是你创造的丰盛，不是你创造出来的，它不是你创造的匮乏，它不是你创造的疾病，它不是你创造的健康，它都已存在，就看你经验哪一个，就是你显化哪一个。
———心想生
