有一种智慧，叫知而不语

康熙末年，九子夺嫡，时局波云诡谲。

在有可能继承皇位的九位皇子中，只有雍正表现的最淡然，他一心做事，而且一心向佛，表现出一副对皇位漠不关心的状态。

雍正不急，却急坏了他的谋士戴铎。在雍正争储这件事情上，戴铎功不可没，雍正最后之所以胜出，戴铎正是他争储出谋划策的关键人物。

康熙五十二年，戴铎迫不及待地给雍正献上了他的“争储”秘策。

戴铎在信中说：自古以来，平庸父子容易相处，英明父子频生龃龉，弟兄寥落就相安无事，兄弟众多则纷争四起。

为什么呢？如果父子都很英明，那么一旦儿子不能显露自己的才华，就会被父亲鄙弃，可过分露才又会引发父亲的猜忌。而弟兄太多，各有所长，又会引发继承权之争。因此，主子你一定要做到“孝以事之，诚以格之，和以结之，忍以容之，而父子兄弟之间，无不相得者”，只有做到这一点，才能笑到最后。

凭心而论，戴铎这封秘信没有问题，分析得入情入理，很有践行的价值，从雍正在对待争储这件事情的态度上来看，他也确实采纳了戴铎的建议。

问题的关键就在于，雍正并非毫无主见的庸主，在他的心中早就拟好了“争储”的全盘计划，一切工作正围绕该计划有条不紊地展开。他的不争恰恰是韬光养晦，他最怕的事情就是被他人窥破心机，以致功亏一篑。

可戴铎却自作聪明，偏偏通过书面的形式说穿他的心事，如果有一天让别人知道了，岂不是埋下祸端。

雍正立即给戴铎回信：你说的虽然是金玉之言，但对我来说却并不起什么作用。你难道没看见我平日里的所作所为？我如果有争储之心，怎么会以“破尘居士”自称？怎么会终日与僧人共论佛法？怎么会致力于“编诗集、赏烟霞”？何况当皇帝是大苦之事，避之不能，尚怀希图之心乎？你如果为我着想，今后还是少说这样的话，做人要慎重些！

以戴铎之聪明，接到雍正的回信，应该有所领悟。

但是，对权力的热衷还是让戴铎丧失了理智。见雍正回信说对争储没有兴趣，戴铎竟然召集好友秘议唤醒雍正的良方。

这种急功近利的行为，传到雍正耳朵里，让雍正恼怒不已。他意识到在争储的关键时刻，戴铎的这些盲目举动一定会节外生枝，为了经营持重无争的形象，自己努力了多少年啊，这不是添乱吗？

不等戴铎的第二条秘计出笼，雍正就先下手为强，略施小计，将这个不会审时度势的多嘴之人打发到千里之外的福建，下放锻炼去了。

可被下放的戴铎，不仅不反思一下自己下放的原因，反而接二连三地继续向雍正写秘信。

自康熙五十五年到康熙五十七年，短短的三年时间，戴铎竟然给雍正写了十封信，史称“戴铎十启”，而且越写越离谱，在第九启中，戴铎赤裸裸地提醒雍正要捷足先登，不然后悔就来不及了，还说自己是宝玉入匣、沧海遗珠，一身抱负无法施展，恳求雍正让他回到身边效力。

雍正对于戴铎的来信，每封信必回，每封回信里都在责骂戴铎，而且表白自己无意争夺皇储。

最后的结果我们都知道，争得头破血流的其他人没能继承皇位，反而是雍正这个无意继承皇位的人即位。

雍正即位后，对于曾经对自己建策献策的戴铎是如何安置的呢？不仅没有对他加官进爵，予以重用，反而在继位不久之后，借故将戴铎降官发配到年羹尧帐下效力。

按常理来讲，再笨的人这个时候也该明白了。可已经被贬的戴铎，居然还拿着他和雍正的来往书信给别人炫耀，仿佛告诉别人，是因为他才让雍正夺得了皇位。

不作死就不会死。雍正索性将计就计，将两人的通信公之于众，天下都说是我夺了老十四的皇位，你们看看，我一直就没有过这种想法，是戴铎天天撺掇我

夺嫡，败坏我的名声，幸亏我没有听他的，天下人都误会我了，然后雍正名正言顺地将戴铎杀了为自己正名。

我们可以说兔死狗烹，也可以说卸磨杀驴，但戴铎的下场却是他自己咎由自取。世界上有一种悲哀的人，自以为聪明无所不能，看不清形势却总想参与大事，我们都讲“噤口、修身、齐家、治国、平天下”，

连自己的嘴巴都管不住，结局能好到哪里去？

戴铎写给雍正的信说错了吗？当然没有。

戴铎对治风向的揣摩、分析和判断是相当准确、迅捷的，因为雍正就是这么做的。可他却被权力冲昏了头脑，不会审时度势，有时候正确的废话，比不说话代价更惨重。卖弄聪明，妄言无忌，终于自己把自己送上了绝路。

人有多复杂，社会便有多险恶，知而不言，有时候是一种智慧。