每个人都有一个与众不同的内在世界。这个世界里，都是自己的呈现，还有未曾发现的自己。

幻象世界与感官记忆世界的形成。

最直接的体验世界是什么？

就是我们熟悉也并不熟悉的这个“我”。我们有时候会有这样的体验就是睡梦中在恍惚的时候，一半意识在梦里，一半意识在现实中，似乎不知道哪个是真的？还有一种就是生病的时候有时候会感觉身体的麻木，似乎这个身体不是自己的，但是自己的意识还在？这个由身体感知的、内在认同的，有时间感和空间感的我把自己放置于身体这个“容器”中。这个就是我们的体验世界。此时感知的一切和经历的一切。有一个心理学的名词是“临在”。就是当我们关注自己的身体感受，比如呼吸、让自己痛一下、或者开始感受身体的时候，我们的注意力和精力就会“回到身体”中，似乎是“锁”在了“感知觉”这个世界里，这也是“稳定感”来源之一。

有的时候，为了描述自我的某种感觉，有个词“边界感”。可以体会这个“边界”是怎样的？

为什么称这个为边界呢？而不是意识流或者记忆？是因为它是相对稳定的。会持续很长时间。比如，持续的梦境。有的梦，反复出现，可以持续十几年。聚焦可以使人进入这个世界，自己内心意识背后的更深远的空间。自由联想，或者冥想、意象对话都可以。只是这个世界也是如洋葱一样，层层包裹的。或者象是坛城。我们自己探索自己的深度，就是自己的心与这片世界的相遇深度。心灵最神奇的力量是，当它“真的经过”这片世界，这世界就已转化。

这个界是内心世界的形成。这个世界里面融合的时间和空间，所以稳定在某个心里的位置。这个时候，它一直存在着。通过不断的神入-返身，不断的相遇，“看到”，内在的自己的心灵世界的地域也在不断拓展。我们以为那是自己，其实是心彼时刻所处的位置。因为更多的看到，而不居于一点，因此而丰盛自由。

“内在世界”，是一种无意识的呈现。它在体验中又是真实存在的。是如此的深刻以至于身心深信不疑。是意识之海形成的结晶，汇聚于此。它的存在，简化的更为稳定的体验指示这意识的洪流方向和变化状况。

从时间的轴线上，我们处于一个个连续不同的界中，而多次在时间上的相遇则不断丰富一个个内在世界。时间上的相遇，比如你读了一段小说，你自己仿佛经历了主角的一段历程，你体会到他的世界所有的体验。

练习唤醒的“内在世界”。通过一系列的练习，聚焦，观想，冥想，可以发现自己的内在某个部分。

有一种“内心世界”，是通过观想，冥想，聚焦，可以形成的这样一种“象的世界”。可以暂时这样理解，比如某某僧人说他“体验过净土世界”。或者是某种感觉，像是“心进去了一片全新的世界”。这个世界里，可以和要相遇的人相遇。前提是轻松的进入和体会它。前面不断的积累，然后凝缩成一个物或者是一个人。一般是物会先形成，人比较难形成。内化到心里之后，这个物体或者人的所有品质可能你都会具有。在这个世界里，时间和空间失去了意义，而是一种存在，在这个存在里，你的念头，或者说是专注力。可以随时的进出，这是属于你的。

这个时候的相遇，就是与自己的相遇，这个“短暂的人为到达的自己相遇”有助于自己“以此为镜而观自己”。这个相遇时刻是因积累形成的。体会是，有的时候是一种觉察一种感知，有的时候是一种顿悟。这个与自己的界相遇，你会进入这个世界，这个世界和你互为主体。

借助一种现象来描述同时也帮助理解。

信仰是怎样产生力量的？

在这个内心世界中，有形形色色的物体的像。信仰，则如种子洒在这片世界中。它开始并不能发芽，更多的是需要去实践。或者来自生活中的机遇，或者是怎样的情感经历，生活事件。它就慢慢萌发，直至最后生成一棵大树。或者是某种稳定的存在。还有一种坚定的信仰，则如同在这个世界中直接放入一个太阳或者月亮，这样的整个世界弥漫着光芒，会变化的不同，同时，随着自体的凝聚，这部分光芒也会内缩，最后会消解，同时带来的是更稳定的自体。所以，你自己可以描述自己“是一棵树”，你和它可以互为主体，同时，你也确认，“你并不是真的一棵树”。这其实是某种自体客体的存在。

迷信和正信——客体与自体客体的不同位置？

迷信，犹如在这个世界中移植了巨大的图腾雕像，它有力量，同时也给予了很大的稳定感。但是，它和你的主体是对立的，它大多是这个“世界的外来物”，它很难和这个世界融合，你是借助了它的力量。正信则开始很弱小，但是随着时间，会慢慢成长，为参天神树，覆盖整个世界。而且它和这个世界是一体的，这个世界可以得到它的滋养，它也能得到这个世界的汇集。（一个视觉化的比喻）这会带来生活的方方面面品质的提升。你的话语,举止也散发这树的清新气息。

日常生活中，更多的体验，阅读，有利于扩大自己的“疆域”。

对于精神来说，所感知的一切都是真实的，都是恰好的要发生的。

如同鱼儿游动一样，穿梭在现实和内心中，唯有此，才有可能实现自由。

自由从来是来自内心，而不是外在。