回归真我之路
我，是什么？
我，总共有六个我，层层安排，严密地表现出自我的伟大！
我，在编织着自己美丽的梦，却不知道真我比梦要美丽得多，比我的梦要更令人感动感慨不已。梦中明明有六趣，觉后空空无大千！有我无我，都是戏论；得意忘形，纤毫无份。出无量经，只言片语；入微尘界，绝诸尺寸。善哉！
第一，“我所”以为我。身外之物把命活，唯求物质世界的六尘，不知追逐外界，犹如痴狗吠声、愚人刻舟，世间无常而以为常，诸法无我而以为我；此等人唯求身外之物，劳累终生。
第二，“我身”以为我。大多数人都以肉体之我为真实存在之我，生老病死，相离相合、相交相对，都以此身为本，故误以为此乃真实之我；实则大患之身，何有我哉?！
第三，“我思”以为我。凡是思想见解有独到之处者，往往很有修养，或者说偶有误差者，当令忏悔拔除而已，所谓“我思故我在”；思绪纷呈莫衷一是，我兮何有?！
第四，“灵性”以为我。何谓灵性？此谓放下前面三种“我”，当下回归到最直接的觉受之中，灵明空荡，无色无相，一片空寂，犹如身心根尘脱落，这是我们常人能够感受得到的内在本质，也就是我执的轮回主体；而灵性却不够灵，多少人到此以为可以撒手，结果功亏一篑。
第五，破除凡妄之我执，呈现不动如如之真我，从此庆快自己再也不用轮回，从此过上真实而清净的生活，生命的本体也如实证得；而唯有些行者到此裹足不前，成为自了汉，殊为可惜！
第六，不住真际之自性，任运自在，毫无住着，绝对自由幸福美好，此乃生命之终极自我，真实不虚，万物之体相用合而为一，全体彰显，全体是用，不得任何一名，不舍任何一法，无名无相，妙用当然，诚为绝对无误之我！
我在何处？无在、无相而遍一切处者，当前即是。
——达照法师
