本文是毕业季里，写给大四离校学生的一篇赠言：

我知道差不多从一年前开始，你们就已经启用“大四老学姐”的头衔，在年龄上翻来覆去地嘲弄自己。

中国文化是一个挺喜欢把自己往“老”上去靠的文化，婴儿落地就算一岁，过了年再加一岁，如果谁不幸生在年三十晚上11点59分59秒，那么他来到人世一秒钟后，就已经两岁了。

只不过，“老”这个字，从来不只用于岁数，至少，不主要用于岁数，总有那么一些不会被虚岁所遮掩和夺走的青春，也总有那么一些不会被年少所保护和挽留的衰朽。

“老”更近似于一个情绪概念和精神状态概念，它更适合描述与判定的，是思想、气质、行事准则，或者一言以蔽之的，心境。

北师大管理学院某教授曾经在6年前发表过一个振聋发聩的毕业寄语：当你四十岁时，没有4000万身家不要来找我，也别说是我的学生。

富贵不还乡，如锦衣夜行，这就跟虚岁一样，是中国人早就熟稔和默认的法则。

乍一看，他的言论真的又励志又真性情，无懈可击。

大约，你也做过这样的梦，有一日鲜衣怒马、锦帽貂裘、玉带蟒袍、财帛等身，在鲜花彩带和各种横幅的环绕中，迈着二十年官场和商战练就的四方步，和二十年酒局堆叠出的便便大腹，气派十足地再次踏入这曾让你爱恨交织的学校，为那个你亲手捐资建立的奖学金、那座用你名字命名的教学楼和体育馆题字剪彩，对着一群星星眼的学弟学妹，用布道般的激越高呼“我们有什么理由不去成功？！”，让那些曾经记过你旷课给过你挂科的老师，媚态可掬地簇拥在你的周围合影留念，眉眼之间，写满“苟富贵勿相忘”的垂涎——人生最炫目的形式，仿佛也莫过于此。

那么我想说的是，如果你从离开校园的这一刻，就把四十岁与4000万这两个数字写定为未来唯一的打拼方向和成功法则，恭喜你，你在22岁这一年里，就无可救药地、无从逆转地“老”了，“老”得义无反顾，“老”得万劫不复。

耶鲁大学校长说：把经济上的成功当作教育的成功并引以为傲，这是人类文明史说最大的笑话。

只可惜，我们一次次地把这样的笑话当作招牌、标杆和旌旗。

于是，我们的教育里，再也没有了“自我发现”和“自我实现”，剩下的，只有“自我变现”和“自我套现”。

尽管你们生于当下这个为资本的原始暴力所充盈的中国，被灌输了太多狭路相逢勇者胜的丛林法则，但我依然希望你们明白，社会不是狩猎场，社会的意义在于“共生”而不在于“竞逐”，不在于把别人的时间、精力、智识、能力和梦想，变成你的筹码和渔获。

当你四十岁时，如果你还愿意来找我，我根本不想问你什么关于是否赚到了4000万的问题，我唯一的希望就是，你不会变成一个只会谈股票与房地产的无趣中年男人，和一个只会谈民办小学与课外辅导班的无趣中年女人，我只想在你的眼睛里，看到除了浑浊和油腻之外的东西。

孔子困于陈蔡，饥厄交加，弟子们对自己所处的际遇和选择，产生了前所未有的怀疑。

于是他与门下最喜欢的三位学生展开了一次对话：我本非走兽飞禽，却半生在这旷野上孤独无依地行走，为什么？是我的主张不对吗？（匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非耶，吾何为于此?）

子路说：夫子，会不会真的是我们不够仁爱、不够智慧，所以，他们总不接纳我们？

孔子说：难道自古以来的仁者和智者都被人接受了吗？

子贡说：夫子，是您的主张太伟大，甚至大过了天地，所以天地之间已经无法安放了，要不，我们别那么伟大了好不好？

孔子说：我们追求真理，难道是为了取悦别人、为了在别人那里获得安放吗？

然而，第三个进来谈话的颜回，却说出了最堪被孔子引为知己的话：正因为这世间容不下我们，所以我们才配得上君子的称呼。（不容何病？不容然后见君子。）

如果我们没有坚持和追求梦想，那是我们的耻辱，如果我们为梦想前行而某些人拒绝尊重我们的梦想，那是他们的耻辱。

那些能够被俗人所理解和祝福的，又怎么配称作梦想呢？

大学的意义，不是教会你怎样去赚钱，更不是和你一起吹嘘你赚到了多少钱，而是让你知道、让你相信、让你坦然而骄傲地发现：原来这个世界上，不是只有钱。

缪斯不死，少年不亡。