话题部分内容出自复旦梁永安老师课程内容
我们这一代人青年人遇到了一个历史的转型时期，的确存在很多复杂的问题，我觉得我们自己需要有清晰的认识，不能在这个复杂性之中漂流，把自己搞得八面为难。
为什么要聊这个话题，梁老认为这是当前我们青年一代，普遍感到的一个痛点，我们很多从乡村小镇来到城市，或者来上学或者来工作，总的来说，是来奋斗，来打拼的，但有很多人都觉得过程太艰难，就像攀岩一样，前面看不到尽头。
他说了一个网友的案例，一个小镇的青年，原生家庭底子很薄，进入社会之后发现很难实现自己阶层的跃迁，感觉自己费尽艰辛取得的生活是别人的基本线，所以很自卑很无力，心里就有了疑问，难道这辈子就要这样被甩在后面了吗？
这个问题，它的背后其实就像巴尔扎克写的那个小说《幻灭》，讲的是一个人从外省来到巴黎，在奋斗的路上变得越来越窄，觉得城市对他已经是重重封闭，没有给他提供什么通道，所以这种感觉与我们现实的可能性差距就太大。
这个苦，对于我们中国人来说，也是必然的
为什么会有攀爬之苦？
•处于特定的历史发展阶段
因为改革开放，我们知道改革开放有个鲜明的口号：“让一部分人先富起来”，因为原来实行的那个大锅饭，人人没有积极性，劳动得不到体现，有的人他有强烈的创造、致富的愿望也释放不出来，改革之后为什么要让一部分人先富起来，就是激发这种动力，让人的内心里的追求，有种能量的飞升，但这里也带来了一个问题，就是我们今天中国的社会所创造出来的这么一个巨量的财富，这里面是很不均衡的。
社会学里有个二八定律，就是20%的人拥有80%的财富，今天我们中国发展到这一步，我们人均超过1万美元，这是中等收入国家的高端，再跨一步就是高收入国家的底端了，这个时候我们进入到一个什么阶段呢，进入一个叫库兹涅茨曲线：
就是社会发展到这么一个阶段，将要进入发达，但还没进入，那这个时候社会还是需要强大的动力往前走，经济需要那种强大的推动力，还需要人的欲望，所以这时候还是鼓励人先富起来，所以这个分配，就是社会财富的拥有，它是非常不均衡的。
再往前走一步就不一样了，这个时候形成一个相对比较大的一个中产阶层，共识、生活细节基本上清晰了，国家的二次分配，三次分配，整个社会的机制也在逐步地完善，也就是说不需要再去调动极少数人的财富欲望来拉动社会的发展，而比较多的注意到公平问题，所以我们刚好处在这个最难的这一段，所以这个不均衡的苦，你从一个原生家庭底子比较薄的人，来到这么一个阶段，你就显得特别的艰难了。
所以你看我们现在上升通道这么狭窄，好多人就靠考大学，小镇做题家，梁老说首先一个问题我们要理解到，其实我们今天这个社会，几乎没有切底幸福的人，每个人都很艰苦，不同阶层的人都很艰苦。
这让我想起樊登老师讲的那本书，这本书叫《我们都曾受过伤却有了更好的人生》每个人都羡慕别人，觉得别人的生活似乎正常一点，但是这本书的作者告诉你说：不要羡慕正常人，这个世界上没有所谓的正常人。
这是个变动的社会，每个人都有危机感，这又让我想起樊登老师讲过，人的焦虑来源于原始的动物性本能，在原始的非洲草原上，你连吃东西都得时刻处在焦虑状态中，环顾着四周，观察周围有没有狮子这一类的肉食动物， 如果没有焦虑感，人类就没办法生存到现在。
在欲望丛中挣扎的中层
很多我们的底层的愿望就是中层，什么叫中层？举个例子，美国社会，它三亿多人，中层的愿望是什么呢？上一个好点的大学，比较热门的专业，毕业了，一个硕士毕业，可能一年拿到十三四万美元，那三四年就变成三十多万美元了，这个通道看着就特别的光鲜，然后每年的年假就跑到欧洲去滑雪，就形成这么一个生活，但中产阶级的问题，他在里面也怕掉下去，社会竟争，我们说的摩尔定律，硬件不断地更新，我们社会形形色色的潮流，各种高科技互联网公司，起起落落，自己的东西也不是说铁打的，所以这个阶层的焦虑也是非常强烈。
由其中产阶级，他们还要考虑自己的后代，让他怎么保持住这个阶层，保持住自己这么一个生活的基本的安全感，中产阶级还有个特点，就是他还有种欲望，还想往上走，那个压力也很大，梁老说他身边的一个案例，说他在上海有一些在银行做金融的朋友，他们住在140平米的房子，他们看到自己在这个中层里面还有上端，比如说有住170平米的，还有住230平米的，自己就会觉得不均衡，生活的目标就是再多挣点钱，最后买成170的，170的觉得又不幸福了，再买个230的，就这一辈子，缺乏自己的价值和自信，这个里面的那种价值空茫就非常明显。
所以有个电影《美国丽人》就是写出中产阶级的空虚，中产阶级是最容易格式化的，大家都按照一个方式来生活，所以我们现在大量的西方的小说、电影、电视剧都在写这个问题。
所以我们今天的人，底层社会往上爬的时候，攀爬的时候，有时候很难意识到你在底层往上爬的时候，其实你的这个苦，以后回想起来还不是苦，可能还比较快乐，因为你追求的东西很明确，那些稳定的工作、城市户口，等你攀爬到中产以后呢发现目标消失了。
梁老认为我们中国人有好几亿人十年之后，就会面临一个巨大的困境，就是目标消失，奋斗了半天，中间没有积累起自己的方向，突然有了这些东西之后，噢，不知道该干什么了，那个茫然比你现在那个痛苦还厉害，人最怕没有自己的内在的那种价值感，方向感。他说他遇到一些公务员，跟他老人家谈起来，深有感慨，就说忙了一辈子退休了，不知道自己一辈子干了啥。
资本家的苦
说到上层，你看那个上层好像很炫耀，大别墅，前后有草地，又开着豪车，梁老又分享了他认识的一些富豪朋友的案例，酒席宴上大家欢声笑语，一杯又一杯的，回到家里都眉头紧锁。
有个很著名的获得诺贝尔奖的哥伦比亚作家，马尔克斯，他那个著名的小说《霍乱时期的爱情》里面那个暴发户，从山区奋斗到首都，来了以后呢，家里很有钱，原来是做骡马，做走私的，来了以后唯一的目标就是把自己的女儿嫁到上流社会去，自己有钱了但是人家都看不起他，他只有钱是没用的，就像了不起的盖茨比，挣那么多钱，富豪阶层还是排斥他，所以他千方百计，心里特别紧张、那种自卑感，然后就要把女儿想办法送到上流社会，所以一看到她爱上了个穷小子，立刻就愤怒得不得了，带着她赶快去躲避，躲了两年才回来。
马克斯其实分析资本分析的特别精彩，资本家也是个异化的人，他自己随时都可能沦为赤贫，一下子就毁灭，所以资本家也是一个心里面特别紧张的，非常焦虑的。
所以我们在这个社会上，不管底层，中层，高层，都焦虑，我们今天的社会，工业化之后，自从建立起了高效的社会，在管理上，特别是经济组织，它遵循着科层制，一层又一层，处在一层又一层的人不需要自己判断，上层给你下达了指令，你就执行就行了
但是我们今天都变成了标准化的人，所以人在这个过程里面，唯一的方向就是攀爬，其他的价值都体会不到，也不让你体会，我们在文化理论里面，德国著名的法兰克福学派（社会批判理论）马尔库塞写的那本著名的影响非常大的书叫《单向度的人》讲，现代社会把人变成单一的人，只知道一个功利性，普遍的异化，就是弱者心态服从于权威，这样的一种人越来越多，所以人就活在相对性中。
攀爬最怕什么呢，就是陷入相对中，没有什么绝对幸福，没有什么绝对价值，就是我过得比你好，我比你高，就符合我们传统所说的“吃的苦中苦方为人上人”，就是这个人上人变成了一种追求，到底这个人上人有什么好，那压根就不管它。
所以这就是黑格尔哲学里面讲的一种奴隶人格，就是自己在比你更高的人面前，就是奴隶，然后比自己低的，我就是主人，黑格尔说，这种人归根到底是个奴隶。
梁老说走出攀爬之苦
那么幸福来自哪里，就是价值，一个人的生命要感觉有价值，他说现在我们很多人，在攀爬过程中，归根到底是为别人打工，实现别人的价值，从里面分得一点报酬，我们说社会有个极大的定律，就是资本追逐利润，劳动想获得薪金，道德想获得正义，所以我们作为劳动者，有时候为了获得这点小小的薪金，付出了一生，价值在哪里呢？
所以我们奋斗的过程，一个人从底层往上奋斗，实际上那个什么房子啊、收入啊，那个只是微小的一方面，其实这是我们一个生命打开的过程，因为这里面已经有了重要的课题，就是文化震惊，可以看到我们中国人现在生活的跨度是空前的，前所未有的，在这个过程的时候是充满着文化震惊。
你比如说在大城市的生活结构里，为什么上海这么一个城市有7000多家咖啡馆，人际在那儿交往，又花钱，为什么去呢，因为咖啡馆是人类巨大的进步，不同阶层的人可以买一杯咖啡坐在那里，就可以自由地坐，它是打破传统社会以往在欧洲那种贵族社会沙龙的门槛，人人都可以进去，所以是一个城市的象征，每个人有天赋来到这里他会被发现，会伸展。
所以一个人来到城市里面，本来这个过程它是一个人不断地体会自己，不断地去认识世界的丰富性，我们说人生三大任务：一个认识世界，一个认识自己，然后认识生命，这么一个过程就是认识世界的过程。
原来的那些东西不断地被新的文化所震动，这是一个融合的过程，也是一个发现的过程，那个原生的东西，我们现在很多人觉得是一个自卑感，觉得应该抛弃，但梁老说不是这样的，这是我们自己的财富，他说我们带着一笔别人没有的东西，来到城市里，然后又吸取新的东西，这里我被他老人家说的很感动，就是我们从一个小小的村里出来，带着原生的那些土地里带给我们的东西，春天的桃花，秋天的河水，山上的那些青草，村下的那些各种各样的菌类植物，蘑菇，一个丰富的自然世界，这是我们比城市里的人多拥有很多很多，面向大自然的、那么精彩的东西，这就是一个成长，是我们独特的一个美，独特的一个价值。
梁老说他很喜欢上海高铁站标语上一句话：“每一个人都很了不起”，所以他说，在这个跨越的过程中，一个人一定要意识到，自已是很了不起的，跟别人是不一样的，这让我想起樊登老师讲的那本书《跨越式成长》里讲的一个核心理谂，就是每一个人都可以长成一个你过去想象不到的人。
未完，先写到这里吧，后续再更
