佛教牛人录17 化茧成蝶乃为圣(一)|新州打柴人

第七章 化茧成蝶乃为圣


一、新州打柴人

山中幽静,树木丛生。晨起露还未息,倒悬于枝叶,莹莹生光。鹊鸟刚作,已响起了折木砍枝的声音。

砍柴的少年用麻绳把折下的柴禾枝桠捆作两大捆,再横着用一根扁担挑上,抡向肩膀。山路崎岖,东绕西拐,令人生迷,然而,只要绕出山口,便能豁然开朗了。

岭南新州(今广东新兴县)在唐时还被看作是“未开化”的地方,经济文化落后,跟不上中原以及江南的盛世繁荣。所以这个地方在那时是用来发配贬谪官员的,某某大员触怒了皇帝、亵渎了职位,不是被流放到西北边疆就是被发配到岭南了。但我们从另一个角度来看,经济文化的发展往往会让人陷入物欲的泥潭之中,大唐奢华,世风几于淫逸,能保留着淳朴民风的地方,恐怕算是这落后的岭南了。所以说,“塞翁失马,焉知非福”,这个古老的哲思是我们认识事物的一大法宝吧。

茶肆街坊,物简而人稀。一进街道,少年便被唤进一间客店。掌柜的收了两捆柴,给了少年几个铜钱。“孤儿寡母不容易啊”,掌柜的向旁边喝茶的客人叹道“这少年是个有心人,三岁丧父,如今打柴为生,我便常常给些照应。”众客中有一人手捧着本经书,读着读着停下来说:“掌柜好心肠,与人为善,颇有佛心呀。我这里正好有本佛经,向大伙儿念念,也传传这慈悲佛心!”众人应和,于是这人便朗声念来。“如是我闻,一时,佛在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐……”

这一念,可迷住了一个人。

慧能听经

少年放下柴,来到前堂,听到众人议论,起先并没有在意,但一闻佛经,两条腿便挪不动了。“阿耨多罗三藐三菩提”是什么?能够“降伏其心”?如何又叫做“应无所住而生其心”?“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来”,说的妙啊,世间的相,生死离别,样样苦人,想到父亲的贬谪、英年早逝,母亲的无依,少年的心以被这经中所言震撼了。但这“诸相非相”的境界如何修得呢?少年不觉倚在门口,注视着念经的人,默默地听着,思考着。

“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观……”那人念完了佛经,喝了一口桌上的茶水。众人都静静坐着,心里回味着佛经中的意味,只是经文意深,又是满篇斯文话,莫说是这些岭南的山野之人,大唐都市里的民众草听一遍也不见得能领悟到多少东西。

只见那少年走上前去,向念经的人施礼问“请先生讲解这经中妙义!”那人见到少年眼中满是恳切,心知是个有佛缘、有悟性的人,便直言道“这经名唤《金刚般若波罗蜜经》,是蕲州黄梅县东山寺禅宗五祖弘忍大师为众讲解的,小兄弟真想听其中妙义,可前往拜师学习!”少年点了点头,遂又皱了皱眉头。客店掌柜看出他的心思,说道“我就说这小伙儿是个有心人,既有这份佛缘,可去尽力学习!”又说,“你不必担心母亲,乡亲都会帮你照料的!”那念经的人也忙从包裹里取出些银两递与少年,说:“这些你可用作安顿母亲和路上盘缠!他日你学有所成,定要回来教化岭南百姓啊!”少年满心感激,点头称是。

于是这岭南打柴的少年北上前去黄梅,开始了他的修悟之旅。


不错,这少年姓卢,后来的法号叫慧能,正是禅宗第六祖。

慧能祖籍范阳(今河北定兴县一带),《五灯会元》里说慧能的父亲名为卢行瑫(但已很难考证),是初唐时的一位朝廷官员,他在唐高祖武德年间不知犯了什么罪,被贬至岭南新州,并在新州这里成婚,生下了慧能。卢行瑫毕竟郁郁不得志,他在慧能三岁时便不幸离世了。于是,慧能这个年幼丧父的苦命孩子一直与寡母相依为伴,靠打柴为生,他当时怎么也没想到自己后来能成为名传天下的佛教圣贤。离慧能生活的年代不远的诗佛王维也曾感叹慧能的出身,说他“善习表于儿戏,利根发于童心。不私其身,臭味于耕桑之侣。茍适其道,膻行于蛮貊之乡。”(王维《能禅师碑》)

关于慧能卖柴闻经的公案历来被人们传诵,《坛经》里的故事很简洁,说道:“慧能一闻经语,心即开悟”,然后有位好心人当下就赠银十两,慧能安顿了母亲,直接就去黄梅东山寺(或者叫东禅寺)拜见五祖了。到了《五灯会元》里,故事就复杂了不少,说慧能在北上途中路过韶州(今广东韶关市),遇到一个叫“无尽藏”(这法名很是霸气,但也奇葩)的尼姑,慧能听到无尽藏读《涅槃经》,就上前解说了两句,无尽藏觉得慧能可能是个高人,就拿着经书来问字句,慧能很诚实也很干脆,说:“字即不识,义即请问。”无尽藏就奇怪了,说你连字都不认识怎么能知道意思?慧能又是一句“干脆”话:“诸佛妙理,非关文字。”这无尽藏也算明白人,当时十分惊异,对慧能是刮目相看。当然,这个故事的真假很让人怀疑,有点后人“拼凑”六祖早年事迹的意思。不过,慧能没读过书,不识字是事实,他的“非关文字”的禅悟的确也是经典之处。

总之这个新州打柴人果真很有佛缘,也幸运地出生在了一个民风淳朴的地方,种种机遇让他能够走出山林,去见识大佛法、去开发自己的潜力。

然而,那时候中原人把岭南人唤作“獦獠”,贬低他们是“未开化”的虫兽,慧能到了五祖的东山寺会面对怎样的遭遇呢?


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