一开始听朋友提及罗素的《幸福之路》时，心里是有所敬畏的，轻易不敢下决心要去读它。毕竟罗素于我是极大家的存在，它的著作在我未曾接触过的时候， 总以为高深莫测，不能读懂。但，朋友极力推荐，自己也想看下不一样的天空，便想，硬着头皮能读下去也是好的，一次不能读懂，那重复多次总能读懂。
于是，有些些忐忑与期待地翻开了这本书。
这部书不是献给博学之士的。
罗素在序言中说的这句话，像是给了我一颗定心丸，没有博览群书，也还是可以读读这本著作的。看到有网友说，这是写来骗稿费的，因为不属于严格意义上的哲学著作。我有些诧异。在我不多的认知里，罗素与他作品的名望，当是世界公认，何以仍会存在这样不一样的评价。不过，转念一想，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，每个人对一本书的感受都是不一样的。罗素自己也说，“不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威”。所以，我想，一本书的好坏与否，不在于书的范畴，不在于作者的社会地位，不在于其他读者对他的评价，而在于你自己的阅读，在于你从书中读到的那些给你力量、发人深省的东西。
而我，在此，其实并不愿对罗素的这本书作任何的评价，一方面是我自己只读了上编，不能以部分讨论全部；另一方面，我写作此文的目的，只是想大概记录下初次遇见罗素的点滴想法。
幸福之路，顾名思义，是作者想给读者指一条通往幸福的道路。毕竟人生何处不磨难，谁不是在负重前行？所以，作者的这本书分了两个部分，上编用来阐明人们不幸福的原因是什么，所担负的是何种负累，企图为人们捋清路障；下编则是告诉人们幸福的原因，用一颗心去发觉和感受这世间的美好，从而成为一个幸福的人。
由于时间的缘故，我只能匆忙读完上编。那么，我先来谈谈，我从罗素的这本书的上编中收获了什么，下编后续有时间读完再行补充。
从目录可以看出，这本书的上下编都是以一种总分的结构进行撰写。第一章，直接就阐明本编所要表达的中心，“什么使人不快乐”。后续的第二章到第九章，就细致地根据每一个不快乐的原因：浪漫底克的忧郁、竞争、烦闷与兴奋、疲劳、嫉妒、犯罪意识、被虐狂、畏惧舆论，进行分析和阐述。
动物只要不生病，有足够的食物，便快乐了。
这句简单的话语，不仅引领了第一章的开篇，更定下了全文的语言基调。诚如作者所说，“这本书既无高深的哲理，也无渊博的征引。”我看的是傅雷先生的译本，除了在初初翻开时语言习惯上的不适应外，读来并不觉晦涩难懂。上编通篇都没有出现特别生僻的字眼或论断，文字浅显，字句易读，而文字所提及的事例和感受，也是我们平常所能常常遇到的。故读这本书，似乎总能找到一些自己或者旁人身上的影子。不得不说，人的生命历程是及其相似的，不管是半个世纪以前的人们，还是现如今的我们。
罗素说，人们不快乐的原因，一部分是因为社会制度，另一部分是由于个人心理，而个人心理又大多是社会制度的产物。从这个层面来说，一个人如果要快乐，未免太难，因为他要以自己快乐的需求去对抗整个社会的框架，这是一件不太可能的事情。大多数人只能在已有的社会制度之下寻求最舒适的生活方式。因而，罗素在上编中主要讨论的是，促使人们不快乐的内在原因，因为一个人改变自己去适应社会，总比改变社会大环境来的容易。
浪漫底克的忧郁， 是几个拼在一起便读不懂的文字。这一篇章的内容，我翻来覆去地看，都感觉难以找到作者想表达的中心点。作者花了大量的文字去谈论虚空、智慧和爱情，引用了拜伦、《传道书》以及克勒区的许多说法。在这一篇章，我浅显地以为作者认为不快乐的原因是，生活需求太易满足，反而让人觉得空虚。
有一种极流行的习尚，认为我们之中的智慧之士都看破了前代的一切热忱，觉得世界上再没什么东西值得为之而生活。抱着这等见解的人真是抑郁不欢的。
在我们之中的大多数人，其实很少有人是因为太易于得到而不幸福，大多数人还是会因为得不到而觉得生活太疲惫。因而，阅读后边的几章时，越是往下读，越容易在里边寻到共鸣。
与一般疏导人的心灵鸡汤不同的是，这本书上编每一个标题之下要阐释的东西，都有一个理性的推导和认知的过程，它不以感性的维度去劝说你生活如何一地鸡毛，你要如何去奋起，而是帮你去分析，让你去明确你不敢面对的内心深处。尽管有些东西是阴暗的，但在罗素的笔下，你看到的却不是阴沉，而是原来如此的云开雾散和阳光晴好。
先前因为要和还书的时间赛跑，读的过程过猛过急，所以写的这篇东西也有些囫囵吞枣了。私以为，如若可以排出时间，细细地去阅读这本书，那即便不能解决你生活所有的烦闷，也总能给你茫然或者无措的生活些许慰藉。
