4.23世界读书日，我们导赏队伍来到了黄花岗。
你印象中的黄花岗是怎样的？
厚重，悲怆，遥远，陌生，不了解，甚至有点可有可无？
或许只是你还没能真正认识黄花岗……
本次导赏的电车小哥哥，做足了准备，带我们重现了黄花岗烈士的生平和死亡。我只挑部分讲，剩下的想了解，就来参加导赏吧。
一、潘达微及七十二烈士墓的来由
要讲黄花岗七十二烈士墓，就不能不讲潘达微。潘达微这个人是个艺术家，书画皆优，此外，他也是个记者，是同盟会的成员。他做了一件大事，就是把七十二烈士的尸体收了回来。
距离黄花岗起义已经过去了将近100年了，听起来就觉得厚重久远。大家都下意识的忽略，当年的潘达微所做的这件事情，和现阶段那些吸烟，喝酒，泡吧打架的我们的大学生涯自以为很燃的青葱岁月比起来，是多么热血勇敢的一件事情。
当年的黄花岗起义以失败收场，年轻的妻子怀着身孕，颤抖着念完丈夫写给她的诀别书，爱意绵绵，却无法终老。老父亲痛失爱子，老母亲涕泪四流。
当时的广州府都（都督）勒令不准收尸，不仅不准收尸，还曝史荒野，尸体三五人一组随意的拿巨大的铁链子捆着，扔在乱葬岗，尸身破败腐烂，枪伤狰狞可怖。这是一种对政治犯的惩罚。对于讲求入土为安的国人而言，连死亡都这么不体面，毫无疑问是种比死亡更让人痛苦的事情。
昔日意气风发指点江山激扬文字的同伴，转眼就天人永隔，尸体还遭受着这样的对待。这个年轻人觉得忍不下去。他要把同伴的尸体收回来。于是这个年轻人深夜找了一群仵作，偷溜进弃置尸体的地方，从晚上10点开始，把尸体带出来，态度强硬的要求这些仵作把同伴都清洗干净收殓入棺。把他们安葬在最初的选址。那天凌晨6点，弄完这件事情，他就开始大逃亡了。
这件事情放到现在也一样惊世骇俗。更不要说，这是一百年前时代动荡的中国。这个年轻人的热血勇敢，远非我等能及。时代动荡不安，国家走向未卜，生命如蝼蚁卑微。这些人不燃则以，一燃起来就弄了个翻天覆地。
二、陵园自由女神像的变迁
讲完了潘达微，就得讲我们的七十二烈士墓了。
七十二烈士墓气势磅礴，一望而心生肃穆。事实上，我们要注意到一个点，就是七十二烈士墓，他的纪念意义是离不开政治表征的。你想过没有，为什么七十二烈士纪念陵头顶自由女神像而不是青天白日旗或是国民党党徽？这个自由女神像，和美国纽约的那个自由女神像，有什么区别吗？
先从这个自由女神的象征意义说起吧。纽约的自由女神像，象征的是自由，民主。这个象征意义符合革命党人的追求，因而当时的自由女神像也是取其意而置于其上的。不过具有政治表征意义的陵园，肯定不止于表面。
光是自由女神像一点，就有很多能挖的东西。仔细观看下面的自由女神像。
确实有一些很明显的变化吧。
自由女神像建成之初，是左手携书，右手举槌的，
1936年西安事变之后，自由女神被换成了国民党党徽，
1950年，国民党党徽被换为自由女神，但原本她右手所举的火炬被换作一杆枪。
1981年重建，最终才变成了现在这个左手持法律书，右手持火炬的自由女神。
命途多舛的自由女神像啊。
三、甚少人知的陵园故事
这些历史很有意思吧？黄花岗还远不止于此呢。
不知道有没人观察过，黄花岗内除了那七十二烈士以及相关人员以外，还有很多其他和这次起义并无关的烈士。而且这些烈士的墓碑上，碑文介绍所用的字体也有差异，甚至于，碑文介绍上，对某些特定人物的称呼也不一样。要是我告诉你这些称呼后面隐藏着两拨人打架的历史，你会不会觉得我说大话？
所以接下来是不是以为我要给你讲一群人打架？哼哼，猜错了。这是一段很长很长的历史，也是黄花岗极其迷人的地方。这段很长很棒的历史，就让电车小哥哥来给你们讲吧。我就放一下图。
看完一群人隔空打架的照片，我们来聊聊黄花岗的一些八卦解解乏。
黄花岗很多很多花花草草和树木吧？这些可不是一开始就这样的。曾经这些观赏性植物可是很遭人嫌的。只能看，有什么用。这些观赏性植物的前身，是果树。荔枝树，龙眼树，芒果树，这种能长出甜美果子的树木。
因为以前的黄花岗很穷，政府也没钱，捐的钱又不够，所以为了这个墓园能正常的运营下去，墓园得自己想办法找点钱，这时候果树的实用性就体现出来了。长大了可以供祭奠的人乘凉，还会结果子。果子可以卖钱，卖了钱又可以买果树。真棒。
四、骷髅头解读
前面说过了潘达微是个艺术家，说完了革命家的部分，来说说作为艺术家的部分。
事实上这也是我们要提到的另一个解读黄花岗的视角。我们对于墓园的印象大都局限在安静肃穆，缅怀过去。其实每一座墓园，都是各类建筑学设计师学园艺学乃至于宗教学挖不完的宝藏。
黄花岗的设计者是杨锡宗先生。他早年曾在美国康奈尔大学攻读建筑系。21年杨锡宗到广州市政厅工务局出任工务局代理局长。说句不夸张的话，现在的广州城城市规划建设，有极大部分都是杨锡宗先生担任设计者。指不定你脚下正在踩着的那公园，就是当年杨锡宗先生亲手画下的街道。
不知道大家注意到没有，黄花岗实际上是一座西式的纪念墓园。除了墓园整体设计是西式范式以外，里面还有不少印度和古希腊的建筑美学设计。不过这个又不是我要讲的主要内容了哈哈哈哈哈哈。这个的具体内容，电车小哥哥会给大家介绍。我要讲的是潘达微先生在黄花岗埋下的骷髅头的死亡美学。
黄花岗现在还藏着当年留下来的骷髅头。不过不说起的话，大概鲜有人会注意到骷髅的存在。
这个绿色的骷髅，口衔金黄色的麦穗、头顶白日。严谨的遵照中式对称美画在在黄花亭的四角。金色的麦穗很好懂。穗嘛，广州咯。不过为啥这骷髅要设计成绿色的？骷髅还要头顶白日。已死去的骷髅，依然哺育出金黄色的麦穗。隐藏的是设计者的希望吗？
除了黄花亭的骷髅以外，现在的黄花岗已经找不到骷髅了，不过当年的黄花岗还有一道骷髅墓道。
上图所提到的骷髅墓道，指的是现在的竹林墓道。从右侧的图片可以看到四个石柱上，顶端放置的是左图中的骷髅头。骷髅是西式美学里非常普遍的死亡寓意，现在的剧毒化学药品的标识就是一个骷髅头。当年的潘达微，选择不顾世俗眼光在墓园放置这个骷髅头的时候，不知道是心痛已逝去的心怀天下忧国忧民的战友、还是更心痛被列强践踏凌辱的母国、抑或是无论如何也唤不醒的民众？
然而当年这个骷髅头，已经被拆掉了。如今的你只能从照片上，来感受当年的骷髅头对你的冲击了。
哦对了，据说被拆下来的骷髅头，都藏在了竹林里。有兴趣的也可以趁着夜黑风高，爬进去找找，找到了记得上交给国家。
五、直播
搜狐的千帆直播也一起参与了我们这次走读城市的导赏。漂亮小姐姐一直手举着手机跟着小哥哥走，真的是非常非常辛苦。
这个是我们城市走读系列的第一次直播。我们以后应该还会有很多直播的，第一次直播最高到7400人。虽然嘴上说着要谦虚要谦虚，要加油要加油。其实心里超高兴能有这么多小伙伴一起来看我们的直播~我们会继续加油的！！希望之前看的小伙伴们能继续关注，没有关注的小伙伴能参加进来~鞠躬。
六、彩蛋
国人对于死亡的避讳让墓园成为一个不可轻易提及或接触的场所。往往遗忘了我们设立墓园的初衷。我们之所以设立墓园，不就是为了离我们思念的亲人们更近一步吗？
参与导赏的度度阿姨说，墓园是和神最接近的地方。
在这个和神最接近的国度里，存在着一些悠闲地、温暖的小生命。
这些小生命鲜活的在这个庄严的场所里自由的出入，一如我们也鲜活的在这个美丽的国度里自由的出入。当年的起义烈士如果能知道现在的母国这样的尊严和自由，一定会开心的笑出来吧。
✤✤✤
絮絮叨叨说了这么多，说不到十分之一。
骷髅头、红旗门、墓道的变迁，
吞枪自杀的刺客韦德，
死在天字码头的革命人史坚如。
这个沉默的墓园有太多想跟你讲的故事。
有时间的话，过来听听它说话吧。
▬ 主讲人 ▬
電車
「广州街坊情」成员、导赏员，对广州本土文化兴趣浓厚，在海珠区做社区导赏已有三年经验，希望为本土文化保育与传承出一份力。
走读城市
通过组织参与者游走城市、品味城市中细腻的人文底蕴。运用社区导赏、社区设计等方式让参与者深度了解城市，关注社区、关注人与人的关系，让阅读不止于书。
—主办单位—
「廣州街坊情」
成立於2010年夏，
是由一班關注廣州本土文化的
年輕人組成的民間團體，
主要以老社區導賞的方式，
讓公眾體驗本土文化的各方面。
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文字：起床气大魔王
图片：807图书馆小伙伴
编辑：伊颖
