因为各种原因，写作练习又拖到了11点多，庆幸自己还没有在12点之后，才开始写作练习。在1个小时之内能够完成1K字，对于现在的自己来说，不在话下，当然前提是，心流般的写作，也就说，只管写，不管对错是非的那种。对，就是那样，一句接着一句，随着脑海中的思路，往下走，不停歇。这样的做法，犹如人下山，颇有一种势，逼迫着人在不停的往下走，因为不乘着势往下走，重心不稳，整个人就会连滚带爬地滚下山去，自然写作不会这样逼迫着你，只是一时停下来后，就不知道能够写什么了。

心流写作，更多的是一种思绪上的记录上，而不是一种深刻地思考，只是将能够想到的，联系到的，一点点呈现出来，是一种发散的思维，尽管有一种不自觉的主动，将围绕着一个主题往下写，只是大脑的注意力有限也好，或者说人总会思虑有局限，容易散而不聚，这样让写作者痛快、无拘束地写，而让读者见到的这种散乱的文章，摸不着头脑，分分钟想放弃继续往下读。从人的认知科学来说，要有效地获取信息，至少要让信息能够有条理、有结构。一说到有结构有条理，用论文的结构说明是比较合适的，而像散文、小说、还有诗歌，这种文学创作，很难捋清楚一种结构，一种内在而本质的底色。常说散文是一种形散而神不散的文体，可何为神，也只是一种说法，在看古代的唐诗宋词，结构不足以说明什么，因为很多诗词，都有可能只是有感而发，实在找不出什么合适的结构，本来内容就少，有谈何架构呢。’

只是这些有感情、有思辨、有烟火味的诗词，能够在后世传承。比如不思量，自难忘；比如夜来风雨声，花落知多少；比如寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。一旦想到自己如何能够站在作者的角度，去理解作者当时要表达的情感、生活态度等等，都会有一种亲切的联系。我也不知道，一个人在泰国旅行，走在曼谷的街道上，从青旅走出去，穿过人来人往的大街，穿梭在高楼与平房互相交映的城市中，独自诵着苏轼的《江城子》，念亡妻子的那首词，潸潸泪下，完全不能自已。想到东坡在几十年前，小轩窗，正梳妆；而如今，尘满面，鬓如霜，人生茫茫，人鬼一方。在念及自己，也是孤独一人，在喧闹的城市中居然觉得非常孤独，独来独往，形单影只，觉得当时的情形，非常凄楚，于是大哭，可又不敢在大街上放肆地哭喊，只能默默地留着眼泪，一边走，一边念，一边流泪。就这样，从一个街道诵到另一个街道，像一个迷路的孩子，在寻找茫茫的回家路，可一时还没有信心，也没有决心选定某条路往下走。这种行走的风格一直影响到我现在行文的风格，散得可能连自己发散。

毕竟自己还是了解自己，可以很清楚地理解自己想表达什么意思，也就是说，我只会表达出我能够感受到的、知道的，却无法幻想并真挚地写下那些我所不知道的，我无法感受的，无法理解的。自然，从自身说起，都是一种不错的选择，而从童年那些迷雾中挑选一些星光灿烂的东西，就如珍珠一样亮闪闪的，可是我好像失忆了一般，居然对这些已经找不到了，犹如蒙尘永久，要找回，机会越来越渺茫了，于是我往未来看，这个总有无限可能吧。只可惜，我也就只能看透几天的自己的变化，让我看1年，5年，10年的自己，我始终不清楚到底走往何方。最终，我还是想着把我当下是最符合自己的，过往的不足记，未来的不可期，唯有当下的那几秒钟，我才能确切的把握住了。

我是多么像一条鱼，只有短暂的7s记忆。