文图/勒克儿
曾经的原始部落气息与现代文明生活在中国最严寒地带激情碰撞！
见证这一人文愉悦的特殊旅途，源于新福特翼虎面对任何艰难险阻的不屈不挠。
大兴安岭地区。中国冬季最冷地带。历史最低温曾达53.2℃。因为酷寒，囿于自驾车辆能力、出行冬装保暖设备等各种忧虑，这里成为旅行者们畏葸不前、但却是充满激情非常向往的远方。2017岁末，驾驶黑龙江吉祥物东北虎的小兄弟—福特新翼虎，在黑龙江暴雪封路情况下，新翼虎——我们路上的忠实伙伴，激情、可靠、安全地载着我们从哈尔滨一路向西向北，奔向那零下四五十度酷寒地带，探寻酷冬时节人们未知的远方……
同行的小伙伴都是第一次试驾这款身份证标明“进 无止境”的福特车系的新成员。因此，大家在这恶劣气候下驾驶它，难免不用挑剔的眼光打量与我们同行的这一特殊小伙伴。第一印象是新福特翼虎四驱款，面对如此遛滑道路的卓越处理能力让大家兴奋不已——有这小伙伴保驾护航，我们的旅途那就非常轻松愉悦了。更让大家点赞的是，大部分SUV的静音水平是不如同价位轿车的，关键问题是尾厢和座舱间还没有什么阻隔，高速时很容易有共鸣箱响应，并把后轮传进来的噪音放大。因为SUV车体更大，需要的隔音材料更多，SUV把隔音做好，所需要的成本会更高，以致静音上能达到同价位轿车水平的的SUV并不多。但是，在哈尔滨到加格达奇省道上，我们车速本身很慢不能说明问题，但是当我们从黑河北安走上高速时，在120码车速时，新福特翼虎即使换上雪地胎，驾驶室里除了均匀平和的发动机声音外，整体静音效果居然妥妥的。
新中国成立前，大兴安岭地区，唯一的人迹仅仅是中国五小民族的鄂伦春族和鄂温克族人。我们此行的目的之一，就是探寻酷寒季节，生活在大兴安岭地区的呼中、塔河、呼玛一带的鄂伦春族兄弟们当下的生活状态。
上个世纪50年代初，新中国的铁道兵进军大兴安岭，从此揭开了大兴安岭建设的历史新篇。大兴安岭地区的呼中区，就是这一历史新篇中重要的一页。
呼中区原属呼玛县管辖。1964年划归大兴安岭特区管辖。呼中区位于黑龙江省西北部，大兴安岭伊勒呼里山北麓，地处大兴安岭主脉和伊勒呼里山交叉的东北坡，位于大兴安岭8.3万平方公里的核心地带，由大兴安岭的母亲河——呼玛河的发源地而得名。
鄂伦春族，主要分布在内蒙东北部的鄂伦春自治旗、扎兰屯市、莫力达瓦旗、阿荣旗以及黑龙江省的塔河、呼玛、逊克、嘉荫县和黑河市。“鄂伦春”一词有两种含义：“使用驯鹿的人”和“山岭上的人”。鄂伦春族被誉为“北半球渔猎民族活化石”，曾在长期狩猎生活中形成独具特色的民族文化。
鄂伦春族人生活的大小兴安岭，是中国东北地区、黑龙江流域的两大山脉。大兴安岭由东北向西南斜贯黑龙江和内蒙，山高谷深、溪流纵横；小兴安岭沿黑龙江上游斜向东南，山势平缓。绵亘千里的兴安岭上，到处是茂密的原始森林和珍禽异兽。鄂伦春人世世代代就靠着一杆枪、一匹马、一只猎犬，一年四季追逐着獐狍野鹿，游猎在这茫茫的林海之中。直到50年代，他们才走出白桦林，走下兴安岭，开始半耕半猎的定居生活。
鄂伦春民族有自己的语言，一般通用汉语文。信奉萨满教，崇拜自然物。新中国成立前，鄂伦春族还处于原始社会，社会内部尚未形成社会分工，只有男女老少之间的自然分工。社会生产以集体狩猎为主，采集和捕鱼为辅。五十年代后，在政府的扶持下，鄂伦春人开始走出森林从事农耕和工业。
鄂伦春族是没有分支的民族，他只是和鄂温克族长期生活在同一地区，语言相通，两个民族共同信仰一种原始宗教——萨满教。两个民族始居于黑龙江北岸，一同游猎为生，从氏族到氏姓及风俗习惯都十分相同。当今的两个民族的族人绝大部分已经结束了游猎生活，和汉族一样过着现代化的生活。
早在使用石器时代和骨器时代，鄂伦春和鄂温克猎民生活于贝加尔湖和列拿河上游地区，在那里过着渔猎生活。那个地方深林下密布苔藓、石蕊、蘑菇，是野生驯鹿的原产地。在古代，驯鹿是猎民们的主要猎取对象，是生活资料的主要来源。野生驯鹿性情温顺，它们生来就有依附于人类的特点，有时为了避开蚊虫叮咬便走进猎民的篝火旁。因此，猎民早期追随野生驯鹿，过着漂泊不定的游猎生活，同野生驯鹿结下了“不解之缘”。如今，除内蒙根河敖鲁古雅鄂温克人放养驯鹿外，大兴安岭腹地、北坡最高峰大白山脚下，中国最冷小镇的鄂伦春族人，至今也与驯鹿为伴，并是黑龙江省唯一依然保留了“使鹿”人的生活习俗的群落。
新福特翼虎带着我们从呼中镇出发，向着大兴安岭深处，寻找人与车，与动物和大自然静谧相处的美途时光。道路全被冰雪覆盖看上去一道白练，很坦途，但前轮下去，才知道，机关重重。好在新翼虎兄弟前后四轮配合默契，大兴安岭腹地任何艰难险途，浅坑也好，湿滑也罢，都不在话下。
结束了呼中鄂伦春驯鹿群落的探访，我们继续沿着大兴安岭腹地的防火公路一路穿越大兴安岭前行，去探寻酷冬时节塔河十八站鄂伦春民族乡。
在游猎时期，鄂伦春族人过着吃兽肉、穿兽皮、住“撮罗子”等较为原始的生活，其生活习俗极具特色。
狩猎是鄂伦春族人生存的需要，一年四季他们都游猎在茫茫的林海中。猎狗是鄂伦春族猎民不可缺少的帮手，被称为“猎人的伙伴”。鄂伦春人的猎狗都很通人性，出于这个特殊的原因，鄂伦春人一般不杀狗，也不吃狗肉。
他们的狍皮帽，多用狍头皮原样做的，保留狍角和双耳，眼珠部位嵌黑皮，戴上很像一个狍子头。后来发展到四毡帽上嵌狐狸、猞狸或灰鼠毛皮，项端缝一貂尾。解放后，鄂伦春族民族服装渐趋汉化。
结束塔河十八站探访，我们折向大兴安岭地区东北方向，探寻呼玛县鄂伦春白银纳乡，体验鄂伦春人用鹿皮狍皮缝制的抵御严寒的衣裤，膜拜鄂伦春妇女对兽皮加工、对白桦树皮特殊的技能。
为适应严寒地区的游猎环境，鄂伦春人用兽皮、主要是狍皮缝制衣裤。鄂伦春妇女对兽皮加工具有特殊的技能，他们先将皮子鞣熟，然后用兽筋线缝制，她们加工的狍皮，结实、柔软，可做皮袍、皮裤、鞋、帽、皮账篷、皮口袋等各种物什。
鄂伦春族的皮袍（他们叫“苏恩”）很讲究，其祥式与其他少数民族大体相同。男袍为下摆前后开叉；女袍左右开叉，袖口和开叉处绣有花纹。皮袍多染黄色，女袍只镶边不绣花纹。
在居住方面，呼玛鄂伦春白银纳乡村民定居前，他们大多逐兽而居。其住所十分简陋，称“仙人柱”（撮罗子）。“仙人柱”是将几十根5至6米长的木杆在上端绑紧，下端分开立于地面，像个圆锥形架子。上面、冬天盖皮和芦苇，夏天覆盖桦树皮，用木头围成地铺、里面铺草再铺狍皮褥子即可住人。骨架大小视其家庭人口多少而定。每个“仙人柱”内三面住人，一面是门。室内正中终日燃着篝火，并架起一口带耳的铁锅，即煮熟食又可取暖，屋项开一小孔出烟和便于流通空气。定居后，他们居住于政府统一规划的土木+砖瓦住房，屋内家具、装饰乃至起居逐渐汉化。但是，为了纪念和保存鄂伦春族的民族风俗，政府在给他们修建的统一住房旁，都建有一个用木材搭建的” 撮罗子“状建筑，所有权和使用权都属于鄂伦春族住户。这些颇具现代感的”撮罗子“，其功能目前仅仅是观瞻，内部已经是住户的”仓库“。
鄂伦春男子的服饰一瞥。
