一、《礼记•学记》

1.君子如欲化民成俗，其必由学乎!

君子想要教化百姓，形成良好的风俗，就一定要通过教育。

2.玉不琢，不成器;人不学，不知道。

玉石不经过雕刻，不能变成精美的器皿；人如果不学习，便不能明白做人的道理。

3.古之王者建国君民，教学为先。

古代的君王建立国家统治，人民都要将兴教办学放在首位。

4.虽有佳肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。学然后知不足，教然后知困。

即使是美味可口的饭菜，如果不亲自尝一尝，也不知道它的美味；即便是至善至美的道理，如果不学习，也不能了解它的好处。因此，学习之后才能知道自己的不足，教别人之后才能知道自己的困惑。

5.时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。

老师应该先观察学生而不应该去告诉他们该学什么，以便让他们懂得自己用心思考。年纪较大的，学生向老师请教的时候，年纪较小的要注意听，不要插嘴，因为学习是循序渐进的，不能随便越级。

6.大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。

大学的教育课程，要按照时令进行，所教的内容必须是先王的经典，休息的时候要有居所学习。

7.君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。

君子对于学习，心里要有志向，不断进修学业，休息游玩时也不忘记学习。

8.安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。

安心学习，与师长相亲近，乐于与别人交朋友，信奉所学的道理，即便离开了师长的教导，也不会违背自己所学的道理。

9.敬孙务时敏，厥修乃来。

尊敬道术，恭敬地对待学习，时刻不忘学习，学过的道理能够迅速施行，才能在学业上有所成就。

10.时过然后学，则勤苦而难成。

错过了学习的最佳时期，事后补救，尽管勤奋刻苦也难以有所成就。

11.独学而无友，则孤陋而寡闻。

自己一个人苦思冥想而不与朋友互相讨论，就会变得学识浅薄，见识短浅。

12.燕朋逆其师，燕辟废其学。

不尊敬朋友，必定违反了师长的教育，闲逛而不好学，必然会荒废学业。

13.君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。

君子教育学生，对学生诱导，而不牵着学生走，加以鼓励而不压制学生的进取精神，加以开导而不把话说得太过透彻。

14.道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。

诱导而不强拽着学生走，可以避免学生产生抵触情绪，鼓励而不抑制学生的进取精神，能够让学生更愿意接受，开导而不把话说的太透彻，能够启发学生思考。

15.人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。

学生的学习失败的原因，有的是因为贪多，有的是因为知识面太过偏窄，有的是因为学习态度太过轻浮，有的是因为害怕困难中途放弃。

16.教也者，长善而救其失者也。

从事教育的人，便是让学习的人能够发挥自己的长处，补救自己的短处。

17.善歌者使人继其声，善教者使人继其志。

擅长唱歌的人，能使人情不自禁地跟着他唱；擅长教学的人，能使人不由自主地继承他的志向。

18.君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻。

君子只有懂得最高境界的难与易、美与丑，然后才能广喻博晓。

19.凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。

凡学习之道，最难的便是尊敬师长。老师受到尊敬，然后道才能受到重视；道受到重视，然后人民才会认真学习。

20.善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。

善于学习的人，能够让老师不费力气，还收到不错的学习成果，并将这些归功于老师；不善于学习的人，老师很勤快地去教导他，他却收效甚微同时，这些人还会对老师十分埋怨。

21.善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。

善于提问的人，好像去砍伐坚硬的木材，先从最容易的地方着手，然后再砍坚硬的节疤，等时间长了，木材就可以分解了。不善于提问的人，恰恰与之相反。

22.记问之学，不足以为人师，必也其听语乎!力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍之可也。

单靠死记一些零碎的知识，不能做个好教师，一定要有渊博的知识，随时准备根据学生的提问并给以圆满的回答才行。如果学生提不出问题，就要引导启发他们；告诉了他以后，仍不能理解，可以暂时放在一边不管了。

23.良冶之子，必学为裘;良弓之子，必学为箕。始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。

优秀的冶匠的儿子，一定是先学习制作裘囊；好的射手的儿子，一定是先学会用竹条编制器具。训练小马拉车，与大马拉车顺序相反，让小马在车后跟着跑。君子观察这些生活现象就可有志于教学了。

24.古之学者，比物丑类。

古代的学者,能够比较同类事物,从而触类旁通。

25.大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。

德行很高的人，不限于只担任某种官职；普遍的规律，不仅仅适用于那一件事物；有大信实的人，用不着他发誓后才信任他；天有四季变化，无须划一，也会守时。

二、《礼记•曲礼上》

1.毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉。

译文：待人处事必须恭敬严谨，神态应当端庄肃重，好像在沉思似的，说话要态度安详、言辞审慎。这样才能安定民心。

2.敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。

译文：不能增长傲慢的心态,不能放纵自己的欲望,内心的志气不可过渡自满，不能过度享乐。

3.临财毋苟得，临难毋苟免。很毋求胜，分毋求多。疑事毋质，直而勿有。

译文：面对财务，不可以随意占为己有；面对危险不可以随意逃避。与人争吵时不可以狠辣地求胜，分配东西时不可以求多。对于有疑问的事情不可以自以为是，有正确答案的时候也不能太过自我。

4.若夫坐如尸，立如齐。礼从宜，使从俗。

译文：坐着的时候，就应该犹如受祭的人那样庄重，站着的时候就应该像斋戒那样恭敬。行礼要合乎时宜，出使他国时要入乡随俗。

5.富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。

译文：有财富且知道主动遵循礼仪，就不会变得骄奢淫逸；生活贫贱却仍然懂得遵守礼仪规范，就会有志而无所畏惧。