人为什么活着？这个哲学意义的探讨，可以分做两个问题：第一是关于神灵的目的，是神灵（如果你相信）替人类所决定的目的；第二是关于人类的目的，是人类自己所决定的目的。
关于第一个问题，我们不做讨论，因为我们认为所谓神灵所想的东西，事实上都是我们自己心中的思想。西方人以为那是上帝，东方人则认为那是自然（道）的法则。至于第二个问题，关键问题不是人生的目的是什么，而是人生的目的应该是什么；所以这是一个实际的而不是形而上学的问题，于“人生的目的应该是什么”这个问题，人人都可以有他自己的观念和价值标准。我们为这问题而争论，便是这个缘故，因为我们彼此的价值标准都是不同的。
以我自己而论，“我的观念是比较实际。我以为人生不一定有目的或意义。人生也就是这回事了，怎样都是要走一遭：吾辈凡人的诞生，无一例外，都是被动的，一点主动也没有。我们糊里糊涂地降生，糊里糊涂地成长，有时也会糊里糊涂地夭折，当然也会糊里糊涂地寿登耄耋。”西方人里有一个叫惠特曼的说：“我这样做一个人，已经够了。”我现在活着——而且也许可以再活几十年——人类的生命存在着，那也已经够了。用这种眼光看起来，这个问题便变得非常简单，答案也只有一个了。人生的目的除了走完这一生之外，还有什么呢？从这两个层面上看，中西方的智者观点有时候是相同的。人生的意义不容揣测。
说到人生，不能不说“生”与“死”。如果说“生”我们是被动的，那么，对于死，我们也基本上是被动的。
我们只有那么一点主动权，那就是自杀。但是，这点主动权却是不能随便使用的。除非万不得已，是决不能使用的。
如果一定要说人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。
……但是，这个道理在人类社会中只有少数有识之士才能理解。鲁迅先生所称之“民族”或“世界”的脊梁。
作为普通人，即便你不能成为“脊梁”，也在思考着如何使人生更有意义。这里面有一个条件，那就是，人其实是“理性的动物”。人对于生活不是本能的被动的适应生活，而是积极主动地安排，正如我们在思索“人生的意义是什么”。能够讨论这个问题充分说明了人是有“觉解”的动物。只有人对于生活不是本能被动地适应，而是凡事问一个为什么。人不仅仅是欲望的操纵者，人能够凭借理性，安排好自己实际的生活。有的人在思索这个问题的时，就是理性开始战胜“欲望”的时候。有些人，没有思考这个问题，并不代表就是各种“欲望”主导他的生活，而是，他按照自己的价值规律办事，只是他浑然不觉罢了。
总而言之，我以为这个问题的答案，在于你自己的价值判断。也就是“人生的意义和价值就取决于个人对宇宙，对于人生的觉解。”再来看看“不同人”的“人生”。中国人和西方人。你可见过，中国人和西方人自然是大不相同，西方人的“生命价值观”决定了他的生活方式。作为中国人，无论我们承认与否，我们都承袭了中华民族的文化，
“天人合一”的纯粹的价值观。这个答案就与西方人不同，因此中国人在对待处理问题是与西方人大为不同。（当然，文化的断裂，现在很多中国人已经不知道什么是中华民族的文化了，自然也就没有什么区别于西方人的特色了）。
所以，很多深层的价值观念问题才导致了现在的无所适从。
我为自己是中国人感到自豪，中国人和西方人的价值观是不同的，中国人常常是“乐天知命”的。中国文化对于人生最高修养的一个原则有四个字，就是乐天知命。乐天就是知道宇宙的法则，合于自然；知命就是也知道生命的道理，生命的真谛，自己生命的价值。用古人的话讲就是“人活着要先找到安身的道理，然后，心才有所安，心安必有所立”。
道理浅显，其实说白了也就是“知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而方能得”。只有这样，人生才快乐……庆幸我们都在知命的道路上…......
