各位法师、居士、同修，早晨好！愿大家在新的一天里，法喜充满！平安吉祥！
现在重复昨晚语音讲话的大概内容。昨晚的是《相》。相者，由“木”和“目”组成相字。木，即是木桩，即是埋地而立，是“死”立站而不动的，属无情“众生类”，属于被观者；目，是人的眼晴，是能动能走能飞的“有情众生类”的眼晴，是能观者。由此可知，是有情众生和无情众生，构结成我们这个世界。这个世界是由相组成的。是由无情众生和有情众生组成。
我们生在相的世界里，时时处处，事事桩桩，无不和相打交道，无不和相生活在一起。不光我们是如此，而且十方诸佛菩萨也是如此，他们也是生活在相的世界里。为什么这么说？因为如来是无处不有，无处不在嘛。
既然诸佛菩萨和我们生活同一个相的世界里，为什么我们受苦，诸佛菩萨反而享受报乐呢？关键是他们不着相，而自在无碍，享受报乐。我们却是见相着相，见相贪着相，于是我们就很累很苦。
当然话到这里也许有人会问，你说诸佛菩萨和我们生活在一起，谁看见了？谁听见他们说话的声音了？当然我们看见，因为诺佛菩萨们已经了脱生死，没有我们这个业报身，他们生活在寂灭永恒极乐世界，所以我们这个“肉眼凡胎”是不见的；对他们说话的声音，是以“波”的无形状态成在，我们当然听见了。请问你能没有电视机和收音机的情况下，听见电波的声音和形态吗？
我们和诸佛菩萨同生在一个相的世界里，我们和他们的根区别，就是见相是着与不着的区别。见相不着者，就心地清净，就不造业，就了脱生死，就脱离轮回。见相着相者，见相贪相，贪相造业，于是就有生死，就有轮回，所以很苦。
相，由有情和无情组成，组成了这个世界。我们每时每刻，都在和相生活一起，见有见相，闻有闻相，味有味相，声有声相。相类很多，举不胜举。如果我们从过万花丛中，做到片叶不粘身，即是心不着相。如果我们在万花丛中，处处粘花惹草，即是身心着相。
逢年过节，亲人们回来了，全家人团聚一堂，喜庆佳节。高兴是应该的，高兴是正常的，但是高兴得忘乎所以，心里久久不能忘怀，失去心里平静和清净，那就是着相了，着了高兴之相。过度高兴无疑对身心是有害无益的，所谓的乐极生悲，就是这个道理。
佳节过完了。儿女们离家出走了，亲人们彼此分离了，一股说不出味尤然而生，这就是着相了。着了分开离别之苦相。对于每学佛行者而言，高兴相和失落离苦相都不能执着，要做到不喜不悲，保持心中平和和清净。我们要像常寂光一样，明时不明，暗时不暗的永恒状态。也就是高兴时不着高兴相，难过时不着难过相。随时随地保心里平和清净，也就是我们大家常说的，随缘不变，不变随缘。这就是学佛做佛。
我们金刚道场的同修，修证清净心，就是见相离相，见相不着，是见非见。佛经上说：一切无心即是心净。所谓一切处无心，就是一切处不起心动念。若无起心动念，心里就平和，就清净，就不着相。不着相，就不会造业，不造业，就没有我们这个业报肉身。佛说我们世间人，最痛苦的就是因为了这个肉身。由此可知，要想了脱生死，就要不着相，不造业，方能了脱生死，了脱轮回，进入涅槃，进入寂灭，享受寂灭之极乐。
关于《相》就略说这些。好了！咱们今晚八点再见。阿弥陀佛！金刚道场
