李健说：“无论多么铁石心肠的人，看了这本书也会潸然泪下的。”
董宇辉说：“这本书告诉我们：悲观是远见，乐观是智慧。”
余华说：“一个人只有被命运深深碾压过，他才能真正懂得时间的慈悲。”
我说：“写写它吧，当下的我们太需要了。”
他们说的这本书就是余华的《活着》。
《活着》是一颗催泪炸弹，它以1940年到1980年的中国社会为背景，讲述了随着内战、土地改革、大跃进、文化大革命等历史变革，徐福贵的人生和家庭不断遭遇苦难，所有亲人都先后离他而去，最后只剩一头老牛与他相依为命的故事。
01 坚韧，让生命更有力量
主人公徐福贵的出场是伴随着他对一头老牛的吆喝开始的：“二喜、有庆不要偷懒，家珍、凤霞耕得好，苦根也行啊。”一头牛怎么会有这么多名字？于是，老人被苦难浸润的一生在他的自述中缓缓展开。
福贵曾是个阔少爷，家里有一百多亩地，还有祖上传下的大宅子。他游手好闲，嗜赌如命，后来落入龙二的圈套，输光所有家产，徐家因此变得一贫如洗，福贵爹也因此被活活气死。
过了一年贫穷困顿的苦日子后，福贵娘病了。福贵进城给重病的母亲请郎中，却被国民党军队抓了壮丁。几经生死，两年后被解放军俘虏并释放。回到家中，母亲已病故，女儿凤霞因一场高烧而成了聋哑儿。
回家后的日子看似平静安稳，实则暗流汹涌。
儿子有庆所在学校的校长，是县长的女人，她生孩子时大出血。学校组织孩子们去医院献血。验血验到有庆时，血型才终于匹配上。于是，下手不知轻重的医生几乎抽干了有庆的血，有庆当场没了心跳。
凤霞成年后嫁给了县城里的搬运工人万二喜。二喜虽然是个偏头，但人很实诚，真心实意疼爱凤霞。两人情投意合，生活看似慢慢好起来。谁料凤霞在生下孩子苦根后大出血，死在了手术台上。
一双儿女相继离世，使本就因患软骨病而病入膏肓的家珍，彻底失去了生的渴望。家珍，家中之珍，这个支撑着徐家熬过最艰难岁月的女人，经不住这接二连三的打击，于三个月后撒手人寰。
二喜自没了凤霞后就再也没有回过魂来。他含辛茹苦拉扯着苦根，常常想凤霞想到流泪。在苦根四岁那年，二喜在工作中因为吊车出了差错，被两排水泥板活活夹死，血肉模糊。
从此只剩下外孙苦根和福贵相依为命了。爷孙俩虽然过得又苦又累，却也乐在其中。有了苦根，福贵活着也就有奔头。谁知，苦根七岁那年，因意外吃多了煮豆子，活活撑死了。
福贵身边的七位至亲，一个个离他而去。暮年的他，年华已逝，亲人已故，财富已尽，生命已经失无可失了。然而他并没有被击垮，仍然坦坦荡荡、坚强勇敢地活下去。他买了一头老牛，也取名福贵，从此这两个“福贵”相依为命。
“活着”的坚韧意志，是福贵身上唯一不能被命运剥夺走的东西。
02 珍惜，让生活少些遗憾
可以说，徐福贵的一生是倒霉的一生，他倒了一辈子霉。到底是种下了什么因，才有这样的果呢？我想，除了时代和命运的翻云覆雨手以外，最初是植根于年轻时的不懂珍惜吧。
少年福贵不懂得珍惜机会。他也曾念过几年私塾，可是他目无尊长、不学无术。当私塾先生让他念一段书时，他对私塾先生说：“好好听着，爹给你念一段。”气得年过花甲的私塾先生对他爹说：“你家少爷长大了准能当个二流子。”长大后的福贵，果然成了个二流子。
他也不珍惜时间。抱着做一天和尚撞一天钟的想法，他整天有气无力，每天早晨醒来犯愁的就是这一天该怎么打发。于是，他开始沉迷于让他又痛快又紧张的赌博。赌博让他觉得时间过得非常快，心里也十分舒坦。
福贵也不珍惜财富。他吃喝嫖赌，极尽浪荡荒唐。赌输了就当场给钱，没钱就去偷他娘和妻子家珍的首饰，连女儿凤霞的金项圈也偷。后来干脆赊帐，直至落入龙二的圈套，将祖辈留下来的房产和地产输了个精光，成为名副其实的败家子。
他甚至不珍惜他一见钟情的妻子家珍。当家珍身怀六甲、行动不便时，他嫌弃她走路难看；当他在城里胡闹腾时，明知家珍心乱如麻，他仍置若罔闻；他输光家产的那晚，家珍挺着大肚子在赌桌前跪下，眼泪汪汪地求他别再赌下去了，可他竟对她又打又踢，让人将她拖出去扔到大街上。
他恣意挥霍的年少读书时光，他挥金如土败光的累世家产，他残忍伤害的深情与真心，终将由他的余生来偿还。他的一生都像是在赎年轻时的罪。
好在他悔悟得比较早，从爹被气死、家珍被老丈人接走那一刻起，他开始浪子回头了，懂得了去珍惜身边的人，珍惜生命，珍惜感受生命的力量。虽然苦难一个接着一个，但此后的人生，他可以说是无愧于心。
有一段他被抓壮丁两年后终于回到家里的描写，特别打动我心：
“头天晚上我怎么都睡不着，我和家珍，还有两个孩子挤在一起，听着风吹动屋顶的茅草，看着外面亮晶晶的月光从门缝里钻进来，我心里是又踏实又暖和，我一会就要去摸摸家珍，摸摸两个孩子，我一遍遍对自己说：‘我回家了。’ ”
一个不懂珍惜的人，是没有能力感受到这种踏实和温暖的。
03 担当，让存在更有温度
如果说曾经的福贵是滩烂泥，扶不上墙，那么自他爹因他输光家产而被气死、家珍被老丈人接回娘家后，福贵开始觉醒了，慢慢有了男人该有的担当，成为了这个家的顶梁柱。
当看到娘在满头白发的年纪却要学着去干从没干过的体力活时，他心疼到落泪，心想再也不能像从前那样过日子了，他得养活娘和女儿。于是，从没干过农活的他向龙二租了五亩地，穿起粗布衣服，开始披星戴月地辛苦劳作。
当家珍生下有庆后回到他身边，他开始心疼他的女人了。他常在干农活时劝家珍去田埂上多歇会儿。他深知，“家珍是个好女人，我这辈子能娶上这么一个贤惠的女人，是我前世做狗吠叫了一辈子换来的”。
当这个在他心里和他娘一样爱着他包容他的女人得了软骨病、逐渐丧失劳动能力后，他用心照料她、呵护她，成为她温暖的避风港。家珍临死前对福贵说：“这辈子也快过完了，你对我这么好，我也心满意足，我为你生了一双儿女，也算是报答你了，下辈子我们还要在一起过。”
福贵终于活得像个男人了。他不仅是个好儿子、好丈夫，也是儿女们的好父亲。他会张罗着为成年的聋哑女儿找个好丈夫，会在女儿难产时守在门外担惊受怕，他也会在进城卖柴后花五分钱给儿子买五颗糖，总觉得自己这个当爹的对孩子的疼爱还不够。
当凤霞离世，他心疼女婿二喜失去挚爱的苦痛，也心疼他一个人边工作边带孩子的辛苦，于是便和二喜一起抚养外孙苦根。当二喜也不幸离世，他又独自一人抚养苦根，虽然年纪大了，身体不行了，但仍尽己所能地爱护苦根、陪伴苦根。
福贵迷途知返，勇敢担当，对身边亲人尽到了自己为人子、为人夫、为人父的家庭责任。七位至亲先后离他而去，全是他送的葬。他忍受亲人的离去留下的锥心之痛，不断与死亡抗争，这何尝不是一种生命的担当？
04 豁达，让人生更有高度
福贵的这一生，没有绝境逢生，也没有苦尽甘来，有的只是忍受。就像余华在自序中写到的那样：“ ‘活着’在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和困难、无聊和平庸。”
忍受不是消极，不是悲观，因为活着才是生命存在的状态，人只有活着才能去经历、去感受、去改变。“人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”活着，才是硬道理。
“生活是属于每个人自自己的感受，不属于任何别人的看法。”也许在外人看来，福贵的人生太悲惨了，除了苦难还是苦难，其它什么都没有。然而，福贵在讲述自己这一生时，却是乐观豁达的。因为在他眼里，他苦难的经历里也充满了幸福和欢乐。
他相信他的妻子家珍是这个世界上最好的妻子，他也相信他的一双儿女是这个世界上最好的孩子，还有给他温暖和慰藉的女婿和外孙，还有陪伴他垂垂老矣的那头老牛，都在他的生命里存在过或者存在着，这就够支撑他好好活着了。
他喜欢回想过去，喜欢讲述自己。他乐观地看待自己走过的这一生。当亲人们的名字从他齿缝间溜出来时，他“黝黑的脸在阳光里笑得十分生动，脸上的皱纹欢乐地游动着，里面镶满了泥土，就如布满田间的小道。”
他会在人们聊天时打趣地说起做人的道理：“做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。”
他也会心生感慨：“做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。”
“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”老人牵着老牛渐渐远去时唱的这句歌谣，可以说是他对自己这一生的乐观自嘲：少年时浪荡犯错，中年时掘索活着的意义，老年时已埋葬所有亲人，茫茫天地间只剩自己孑然一人。
05 写在最后
活着真的很难。柴米油盐，生老病死，悲欢离合，喜怒哀乐。哪一样不会让人愁肠百转，哪一样不曾让人殚精竭虑？世事艰难，我们每个人都在跌跌撞撞地负重前行。
前行的路上，会有迷茫和困惑，孤独和空虚，痛苦和悲伤，如果不知道活着的意义究竟是什么，那么就更应该好好活下去，自己用这一生去探寻活着对于自己的意义。
如果前路漫漫，希望渺茫，何不将远大的希望拆解成一个个小小的目标，就像福贵家那样：
“从前，我们徐家的老祖宗不过是养了一只小鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛。我们徐家就是这样发起来的。”
如果你陷入生活的泥淖，看不到出路在哪里。请相信，即使在最卑微最困苦的生活里，人依然可以活得很丰富很高贵；即使在最困顿最绝望的境地里，人依然可以拥有幸福和勇气。
“月光照在路上，像是撒满了盐。”活着的过程，就像在撒满盐的路上，带着悲凉的意味前行，不断接受失望，不断满怀希望。就像毕淑敏说到的那样：“生活泥沙俱下，我仍勇敢向前。”
分享我最喜欢的一首词，苏轼的《定风波•莫听穿林打叶声》，它所传递的平和淡然的生活态度，让人温暖且豁然：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
