余华的《活着》重读三遍，一遍感悟悲痛，对生命的逝去；一遍感悟苦难，对生活的艰难；总是辛酸悲观。一遍感悟活着与死亡，活着不需要理由，死亡却有各种各样的借口。活着即是延续，从苦难与悲伤中缓缓地平静地活着，延续自己的生命，延续别人的故事。
“有多少人只是因为不敢去死，所以才在这世上稀里糊涂地活着。”活着需要理由吗？
对于活着，暂且不提生活，只提活着。
不要抱着太过功利性的目的对待活着这件事。
这世上有太多事情，你去深究其存在的意义反倒是没有意义的。
是啊，不敢去死而活着，也是理由啊，就是因为怕死啊。
你去问一个街头行乞的乞丐为什么活着，既然行将暮年；
你去问一家远在贫困线水平之下的老老小小为什么活着，既然生活条件如此不堪。，
对他们来说，活着不需要理由，活着是一种心情，我不想去死，所以我要活着。我可以每天感受心脏的跳动，感受到拂在面上，扑进鼻孔的一丝风，那么，活着就足够了。
这只是一种仪式，我不奢望其他。
你问那个乞丐，也许他只是喜欢听硬币落进搪瓷碗里弹起的刺耳动听的声音；也许失明的行将就木的老人可以在无尽无限的黑暗中自由驰骋；也许村东的单身光棍汉可以想念村西的油头寡妇翠花。这些，已经是活着所需的最深切的理由。
没有任何期盼的人为什么要活着，因为他们还有过去可以回忆，只是因为不想放弃那些故事，所以要长久的活着。
田里的福贵牵着一头叫福贵的老牛，念叨着今天的凤霞、家珍耕了多少亩，有庆、二喜苦根也耕了多少亩，他们早已不在人世，可他日复一日，年复一年的念叨着，就是他生命的全部。是他在亲人全部先他而去的情况下一个人活着的全部内容。我活着就可以回忆过去。我不想让这些故人消失，所以我要活着。福贵也许是一个极富哲学思想的老人，他给自己的那头老牛起名叫福贵，接受了他的名字，于是将身份和灵魂也转嫁到老牛身上。于是“故人福贵”永存，与故人家珍凤霞等等永存。
这位无名无姓的牵着老牛福贵的老人俨然成了一位旁观者和故事的承载者，他没有痛苦，没有悲伤，他可以充满使命感的活着。他让“故人福贵”和他的亲人和那座老宅，那百亩的贡田永久的活着，永久的存在。这位带着使命的老人不能忘记这个故事。他既是一个人，他又是许多人；他有一头老牛福贵陪着，他还有许多人陪着。
又或者，他是想活着所以才活着。余华道：“人是为了活着本身而活着，不是为了活着之外的任何事物而活着。”不想死，所以要活着。
《狼图腾》里有段这么说，中国小农民族太过于尊奉“好死不如赖活着”的信条，没有草原狼一样勇敢决绝敢于以命相拼的精神，也没有草原狼一样宁可宁可悲壮的死，不愿委屈地活那样的硬骨刚直。
没有人会拒绝快乐，人类本能地会避免痛苦，为自己寻求条件应允中最舒适的所在。假如在现有条件下且是没有任何希望可以改变现有条件的情况下，如此活着比安然地死去更需要勇气，那么他们会立即赴死，那才是最方便有效让自己永乐的方法。草原狼会在受重伤的时候自求死路，那是因为在受伤的情况下活在残酷的草原比杀死自己更难，更难以度过。“好死不如赖活着”那是因为“赖活着”比好死让我更快乐，更留恋。
假如某天活着不再让我快乐和留恋，那么我会“慷慨”赴死。
所以，愿一点点酒精可以让你清醒，提到死亡还知道哭个不停。
我是爱写字的九妹。
世间许多遗忘，但有文字可记得你。
