年少是曾经以“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”来要求自己，日记中常见:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼……己所不欲勿施于人……”目的就是想通过“读圣贤书”学习先人“修身养性”的思想，做一个品德高尚的君子。
曾经背诵了那么多之乎者也的仁义道德，现如今我却变成了别人眼中“自以为是”的小人，这让我难以接受，所以我又变成了别人眼中“死不悔改”的恶人。当这样评价我的人越来越多时，我终于可以接受别人的批评，并开始反思自己的行为了。原来我一直都是知行不一，只是“知道”而并没有“做到”。
众所周知，“自以为是”是个贬义词，所以，没几个人能接受这样的评价。听到“自以为是”的评价，我的第一反应是很恼火的，感觉别人不理解我的苦衷就罢了，怎么可以再如此的误解贬低我呢！同时我心中早已打好了反驳的草稿，据理力争我并不是“自以为是”的人。
等到我开始反思自己时，已经不再把“自以为是”看成是贬义词，就是作为一个现象来看，否则，我只能是“怒发冲冠”的反抗。简单说: 所有自己想当然认定的事，便是“自以为是”。所谓自以为是，字面上的解释就是按照自己的想法来解释这件事，自认为是对的，然而真相到底是什么，我们根本不去管。
这样一来便“事实胜于雄辩”了，我就是个彻头彻尾“自以为是”的人。最典型的就是面对老公的时候，常常自以为是，还没等到他说出真相，我往往武断的下了定义。直到后来反思自己的行为，试着换位思考，才逐渐发现自己曾经是多么的幼稚和片面。我常做“以小人之心度君子之腹”的事，原来我自己才是那只披着羊皮的“狼”……
其实，无论大事小事还没等到真相浮出水面，为了表明自己的聪慧，就大胆的下了定论，有时会是正确的，但有时往往一错千里，误人误己。
自以为是并不是少数人的专利，恰恰相反，自以为是已经成为我们看见真相的巨大障碍。
当“我”的观点，“我”看法，“我”的习惯性呈现出来的时候，一切的行为，情绪，就都升起来了。
大到一个企业的决策，小到和爱人之间的一句话，和孩子之间的一个表情，我们每天24小时的生活中，有哪一个时间是清醒不盲目，觉知不麻木，了了分明的呢？
我自认为很了解这个人了，我自认为这件事一定不会成功，我自认为自己一无是处，我自认为世界上无人能理解我，我自认为目前自己很糟糕，我自认为。。。。
自以为的东西，好像大山一样横亘在我们面前，让我们失去了判断的清晰。头脑的反应往往是自动化反应，一个反射一旦建立起来之后，剩下的就是自动化反应了。
自以为是，关键在于“自”，在于“我”。每个人都有自己的想法，每个人的想法都不尽相同，很多人就会用自己的想法来揣测别人的想法，然后得出一个结论，根本不去想，这个结论是不是真实的，这就是“一叶障目”。
一切如是，是还原事物的本来面目，让别人多说，多聆听，了解对方的真实想法，并且尊重对方。自己去掉“我执”，去掉那个“小我”，不去轻易评判和论断什么，这是把自己放空的一个过程，也是回归到“本我”的一个过程。也许你会表现得比较木讷，但这其实是“大智若愚”的表现。真正智慧的人，往往会从多方面来看问题，深入到事物的本质而不会流于表面，更不会轻易下判断。让一切如其所是，这样的你，才会真正看到一切的本质，倘若拿着自我的经验和角度来看一切，你眼里的一切，定然不是真正的一切。
任何事物都有其两面性。哪里有什么好坏对错之分呢？你说狗屎是好还是坏呢？你说黄金是好还是坏呢？倘若说狗屎是坏的，可它是很好的肥料，在农民眼里就是好的；倘若说黄金是好的，可在饥荒的岁月里你当不得饭吃，看着黄金也不会认为是好的啊。 所以，要用完整的眼光看问题，不能割裂，也不能唯一和对立。这就是生命的完整观。
在修行的路上，还需放下“自以为是”，尽量还原一切的本来面目，让狗屎做狗屎，让黄金做黄金，不要轻易的藐视狗屎，也毋需对黄金百般膜拜。这才是一切如是，才能拥有一颗平常心。放下“自以为是”，会让自己变得更加平淡，平凡和安详，更加看透事情的本质不受外界的干扰。
有句古话说:“仁者见仁智者见智”（出自《周易·系辞上》“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”）用白话说，就是对一件事，不同的人有不同的视角和观点。“你说的有道理，但我说的也对。”其实，观点的交锋就像辩论赛，不论谁听起来更有理，也不论最后谁输谁赢，最终很可能还是每个人都stand his ground（坚持己见）。曾有位“超级辩手”说:“一场精彩的辩论赛里，辩论的精彩在于传播不同的思路，证明各自的观点，而非一较高下；输赢绝对的比赛，打起来反而没意思。”真的是无关对错，“to each his own”，各有各想法，您高兴就好~……
最后借用苏轼的诗句来警醒自己，不要掉进“自以为是”的陷阱。
《题西林壁》
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
