越来越多的人希望自己活成红楼梦里宝姐姐的样子。薛宝钗确实是一个难得的姑娘。上能赢得贾府当家人贾母和未来当家人王夫人的欢心；下能赢得贾府丫鬟小厮和嬷嬷的交口称赞，连袭人和晴雯这些个打算做贾宝玉妾的姑娘，也希望选择她做主母；朋友圈里，人人喜欢。不用说直肠子、好相处的史湘云了，就连一直对她有敌对情绪的林黛玉，也被她收复，一心认她做自己的姐姐。如果说不喜欢她的人，也不是没有。一个是奇葩贾宝玉，一个是同类王熙凤。然而没有影响，毕竟人不是人民币，很难做到讨每个人欢喜。更难得的是，薛宝钗再赢得众人肯定的同时，也获得了自我的认同和满足。这样的人，才是真正的人生赢家。

然而我们也都知道，做人做到宝姐姐的份上，是很难的。从人生境界讲，很难有人能和她一样修炼到如水一般，包容各色人物的程度；从技术层面讲，即便内心里愿意诚心实意地对人好，如何去做，如何恰到好处的表达自己，也是有很大难度的。比如薛宝钗，能和王夫人一起描花样子，也能和黛玉、探春一起联诗。能让寄人篱下的林黛玉产生惺惺相惜的共鸣，也能让手头拮据的史湘云接受用螃蟹办生日宴的好意。

诗人里想出个宝姐姐般的人物，更是难上加难。为什么？在我们的认知里，诗人难道不是一个个高标处世、特立独行吗？他们经常有异于常人之思、之语、之行，很难和光同尘。尤其是唐代诗坛里，要么是李白杜甫孟浩然这样的在野派，要么是杜审言宋之问这样的御用文人。能在文坛和官场，既能赢得文名，又能被官方认可人，几乎人人交口称赞的，只有一个贺知章。对，就是几乎人人能诵的“碧玉妆成一树高”和“儿童相见不相识”的作者，贺知章。

贺知章在文坛混得很开。他参加了很多社团，如饮酒小团体“酒中八仙人”和书法爱好者联盟“吴中四士”。互相切磋的结果就是，饮酒水平只追李白，书法水平不逊张旭，写诗水平也不是盖的，直接被后人总结为对初唐诗坛影响很大的“仙宗十友”。

贺知章是一个性情中人。杜甫诗句中，“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠”描写的就是贺知章的醉态。他和李白之间，有一个非常有名的“金龟换酒”的故事。据说当时他和李白一见如故，两人经常相携饮酒。一次，两人来到酒肆，欲畅饮时，发现没有带酒资，于是贺知章随手接下佩戴的金龟。这和嚷嚷着“五花马，千金裘，呼儿抢出换美酒”的李白简直不能更合拍。

同时，作为唐代诗坛的宝姐姐，贺知章还是一个内心很正直的人。贺知章从小以“文词知名”，时人皆称赞倾慕。有人说：“我一天不见季真（贺知章字），就觉得自己面目可憎。”他的书法墨宝，更是人人竞相收藏。就是这样一个文人，却没有文人相轻的陋习。当年李白来到长安，拜访他时，他欣然接待，读到《蜀道难》时，兴奋地感叹“真谪仙人也”，并且积极寻找门路，向玄宗推荐李白。这种爱才若渴、提携后辈的胸襟气度，当得一个如水的人生境界。

除了和同道中人相得，贺知章也赢得了君王唐玄宗、太子和百官的认同。贺知章如何做到的，历史没有留下详细资料。我们只分析他辞官的行为就可窥一斑。

天宝三年，贺知章上表请求还乡做道士。为什么要还乡呢？根本原因还是因为当时李林甫把持朝政，对有才名的文人和有战功的武官虎视眈眈，各种忌惮、防备，打击和迫害。贺知章当时在文坛影响颇大，也深得玄宗喜欢，自然也是李林甫打击的对象。贺知章为了避其锋芒，骨子里也不屑与之为伍，于是选择还乡。

那为什么要请求做道士呢？做隐士多好，又自在，又有清名。然而你得了清名，浊名留给谁呢？隐士一般不都是不屑入世，或者世不容我，才选择做隐士的吗？你官当的好好的，忽然要退隐，这不是打玄宗耳光吗？好吧，不做隐士，也不一定要选择道士啊，做和尚也不错啊。要知道当时可不是有四百八十寺的南朝，而是皇帝的两位亲妹妹都做了道士的唐朝。这一时期的玄宗，超级喜欢道教，在全国掀起了信奉道教的高潮。

所以贺知章的这个选择，看似无意，看似随意，实则是深思熟虑。从唐玄宗的反应中也可以看出，贺知章这个煞费苦心的安排，收到了预期的效果。

玄宗同意赐其住宅为“千秋观”，赐其村庄为“道士庄”，并且把镜湖和剡溪的一段赐给他渔樵耕读。从名到利，从物质到精神，为贺知章提供了360度无死角的保障。唐玄宗还专门赋诗《送贺知章归四明》送别，并“命六卿庶尹大夫供帐青门”，为其践行。这样的恩宠，自然能看出来帝王对他的认可和喜爱。贺知章离开长安返乡之时，太子和文武百官轮番设宴送别，丝毫没有人走茶凉的凄惨。

当然并非人人都能做得薛宝钗和贺知章。然而如果能做到第一个层次——端正自己的心态，提升自己的境界，即使没有八面玲珑的手段，求个内心自在从容，也是足够的了。