放假后，我都做了些什么，什么也没有做，就是虚度了很多光阴而已。
提前逃离，提前走开一个极其熟悉的环境。
差不多以很快的速度到达我想到达的目的地，是家乡，是故乡，是一个会越走越远的地方。
父亲已经休息了，母亲还在等待着我归家，做好晚饭，尽管已经是晚上九点多，似乎回来又是满血复活的样子，小城的风，比哪里的都温柔。
回来一个星期，我都在忙碌，忙着去医院，忙着处理琐碎的事情，忙着休息，却很多时候在失眠状态，让自己很忙很忙应该就会好多了，什么都不期待的时候反而会变得更顺利了，可对于我来说，怎么不是这样的呢，明明一直在交代时间，交代自己。让自己成为自己。
荒废了一个周，什么也不想去做，假期的间歇性休息已经够了，现在开始，然后买了一堆书，我想让自己
与灵魂作伴，让时间对峙荒凉，我无需对任何人交代。
然后打开笔记本，一本一本的书籍记录、摘抄，突然听到一个人的已故消息，家人们都震惊了。似乎在脆弱的生命面前，那些生活的外力所制造的爱恨嗔痴怒都成了浮云，
再没有什么比尽心过好当下每一天更重要的事。
想想，我们每个人不是非得循规蹈矩、逆来顺受的活着，自己呼吸着的每一个瞬间，都应该去过你真正想要的生活。
要在内心给自己建造一片超越现实世界的精神乐土，对孤寂、黑暗、苦闷的生活提出最浪漫的抗议。
后来又买了这几本《正念的奇迹》《正见》
《知己》
《饮食滋味》
《字里藏醫》
《徐文兵梁冬对话黄帝内经》
《次第花开》
《生命这出戏》
《人生的起点和终站》
《楞严大义今释》
《八万四千问》
这些书似乎具有安神静心奇效的枕边书，我想肯定能够帮我涤荡心中的杂质，化解压力。
尽管我不知道什么是正念？
那什么是正念呢？
作者一行禅师讲了一个生动的例子：
吃橘子的时候你是狼吞虎咽地吃完，还是一瓣一瓣地仔细咀嚼？
前者是无意识的生理行为，后者就是我们要修习的正念。
吃好每一瓣橘子，洗好每一个碗，走好每一步路，
日常生活中的每件小事就都是一种修行。
说来简单，
但一个人每天每时每刻都要感知自己的每一丝意念与感觉，
这实在太难了！
所以，一行禅师也在书中介绍了一些修行正念的方法：
比如，
在一呼一吸间感知自我；
每周为自己设定一个正念日；
不驱赶负面情绪而是感知它……
学习正念不难，难的是一直坚持。
生活的重压带来的是无孔不入的迷茫和焦虑，随时可能把我们吞噬。
但逃避解决不了任何问题，我们顶多能上来透口气，终究还是得往前走。
那就往前走啊，追风赶月莫停留，平羌尽处是青山。
