李白（公元701年-公元762年），字太白，好青莲居士，又号”谪仙人“是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。后世将李白与杜甫并称为“李杜”。李白的诗以抒情为主，善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以后中国最为杰出的浪漫主义诗人，代表中国古典积极浪漫主义诗歌的新高峰。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。李白生活在盛唐时期，二十五岁时只身出蜀，开始了广泛漫游生活，天宝元年（742）李白被召至长安，供奉翰林，后因不能见容于权贵，在京仅两年半，就赐金放还而去，然后由高天师如贵道士授录济南（今山东省济南市）的道观紫极宫，成为一个真正的道士。其诗歌总体风格豪放俊逸，清新飘逸，气势磅礴，大气十足。它们既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神，并具有浪漫主义精神。
李白，是唐诗最深刻的一个符号，是诗海里船帆扬得最高的那一方扁舟。他站在浪漫主义的云端，睥睨大千世界，不堪入目的金钱、权贵、腐肉像流水一般匆匆掠过他身边，李白只想驻足在有酒的地方，然后将自己的故事化成点滴笔墨，沾染后世。
如果要问一句：你认为谁是最狂妄的一位文人？相信李白是很多人脱口而出的答案。没错，李白凭借才情不仅肃清了自己所厌恶的一切，还能在大唐朝廷中游刃有余！李白抖起来目无王法，就连唐皇都无权遏止他的狂妄。
李白不仅是诗人，他还是一位剑客，人称大唐第二（第一是他师父），所以我们在其字里行间，经常能看到刀光剑影和杀人如麻，感受到那一分凌冽的剑气。接下来小解就为大家带来李太白最狂的十首诗，简直放肆到爆炸，不得不说文人之狂胜过千军万马！
李白最狂的十首诗
一、《侠客行》
"十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。"
仔细品味这两行诗，李白要每十步杀一个人，而且不留痕迹，完事之后还能轻拂而去，深藏功与名，真乃霸气也！
二、《结客少年场行》
"笑尽一杯酒，杀人都市中。"
三、《白马篇》
"杀人如剪草，剧孟同游遨。"
四、《赠从兄襄阳少府皓》
"托身白刃里，杀人红尘中！"
上面四首是李白为剑客的真实写照，也是他戾气非常重的四句诗，让不明就里之人胆战心惊！在大唐盛世之下，李白这么挑战权威真的好吗？下面带来李白关于人生理想于冷眼观世的其他狂句。
五、《上李邕》
"大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。"
六、《将进酒》
"天生我材必有用，千金散尽还复来。"
七、《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
"俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。"
八、《庐山谣寄卢侍御虚舟》
"我本楚狂人，凤歌笑孔丘。"
九、《梦游天姥吟留别》
"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！"
十、《南陵别儿童入京》
"仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。"
这六句，李白分别：将自己比作惊世骇俗的大鹏鸟；强烈的自信与对金钱的蔑视；只要逸兴足够，便可上天揽月；狂人一个，嘲笑孔丘；勇敢做自己，不为权贵折腰；不畏唐皇权威，大笑甩门而去，我岂是平庸无为之辈！
李白生平事迹简介
李白是唐代诗坛上的一颗巨星，被历代文人称为“诗仙”，杜甫的诗句“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，就是对李白诗歌高度成就的十分形象的概括。
内容
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李白，字太白，于唐武后长安元年（公元7O1年）出生在中亚的碎叶；5岁时，随父亲迁居四川江油县青莲乡。李白从小就受到良好的教育。他说：“五岁诵六甲·十岁观百家。”15岁时，学习剑术。20岁前后，在家乡的匡山读书，从友人学习纵横术。李白勤奋好学，“常横经籍书，制作不倦”。在20岁以后，李白游历了蜀中不少名胜古迹。蜀中雄伟壮丽的山川，培育了李白开阔的襟怀，豪放的性格和对大自然的热爱。由干受纵横家和儒家思想影响，李白有着很强的事业心，希望建功立业；但他受道教和道家思想影响较深，又热切地向往着求仙学道的隐逸生活。这种矛盾的生活理想，在他身上最后形成二者兼顾的愿望，即“功成，名遂，身退”。
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开元十四年（公元726年），李白“骇骥筋力成，意在万里外。”于是“仗剑去国，辞亲远游”。在途中，他写了著名的《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影人平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”出三峡后，李白首先漫游了长江中下游地区。当时正是开元盛世，国家呈现一派欣欣向荣景象，李白坚信“天生我材必有用”，对前途充满了信心。那时的人，要想在政治上有所作为，通常是走科举考试的道路。此外，还有一条“终南捷径”，即通过求仙访道的隐居生活，扩大影响，引起朝廷重视，也可能被召去做官。李白豪放不羁，又抱负很大，自视甚高，不愿走科举道路，所以选择了一终南捷径。为此，李白在江陵拜访了著名道士司马承祯，并写了一篇《大鹏赋》，用寓言形式记叙这次会晤。此赋通过“激三千以崛起，向九万而迅征”的大鹏形象，抒写了他远大的抱负。
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李白在求仙访道的同时，很注意结交“豪雄”，即那些能够抗暴扶弱、仗义舍身的游侠人物。李白自己就“少任侠”，“轻财好施”。他在东游吴越不到一年的时间里，就散金三十万，周济生活困难的人。李白一生写了许多歌颂侠士的诗，赞美那些在国家危急关头，勇于舍身赴难而不居功、不贪恋爵禄的豪侠。如《侠客行》赞美侯赢、朱亥“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”“纵死侠骨香，不惭世上英。”《古风》第十首赞美鲁仲连“却秦振英声，后世仰末照。”并说“吾亦澹荡人，拂衣可同调。”他景慕这些历史人物，反映了他的性格、抱负和理想。李白在游历中，很注意向乐府民歌学习，加上阅历的增长，使他的诗歌创作日益提高，写下了不少著名的诗篇。如《望天门山》：“天门中断楚天开，碧水东流直北回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”再如《望庐山瀑布二首》其二：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”雄伟壮丽的祖国山川景色，经过诗人别出心裁一番吟咏，更给后人留下了深刻难忘的印象。李白在学习乐府民歌时，创作了不少乐府诗。《长干行》第一首开头六句是：“妾发初覆额，折花门前剧（游戏）。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后来“青梅竹马”和“两小无猜”，便成了比喻小儿女相亲相爱的著名成语。
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开元十六年早春，李白来到湖北安陆。在这里，他和曾在唐高宗时做过宰相的许围师的孙女结婚，开始了“酒隐安陆，蹉跎十年”的生活。他曾隐居安陆境内的寿山和白兆山桃花岩，后又与道士元丹丘一道隐居嵩山。
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开元二十四年，他去山东，又和孔巢父、韩准等人隐居祖徐山的竹溪，时人号为“竹溪六逸”。他写的《代寿山答孟少府移文书》，表白自己此时的隐居是“养贤”而非遁世，是在等待时机。文章说，“奋其智能，愿为辅粥，使衰区大定，海县清一。”可见隐而不忘政事。开元二十二年，李白在襄阳，“高冠佩雄剑，长揖韩荆州”。韩荆州即韩朝宗，任荆州大都督府长史，兼判襄州刺史、山南东道采访处置使。李白《与韩荆州书》是他初见韩时的一封自荐书。文章开头借用天下谈士的话－－“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，赞美韩朝宗谦恭下士，识拔人才。接着毛遂自荐，介绍自己的经历、才能和气节。文章表现了李白“虽长不满七尺，而心雄万夫”的气概和“日试万言，倚马可待”的自负，以及他不卑不亢，“平交王侯”的性格。文章写得气势雄壮，广为传诵。在此期间，李白结识了比他大12岁的孟浩然。孟浩然以善写山水田园诗著名，二人一见如故。当他们分手时，李白写了著名的七言绝句《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”
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开元二十四年，李白移家东鲁任城（今山东济宁），自己则继续往来各地，寻找政治出路。天宝元年（公元742年），他又举家南下，住到安徽南陵去了。不久，李白被朝廷征召去长安，临行时写的《南陵别儿童人京》一诗，表达了他踌躇满志和狂喜的心情：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”在长安，李白结识了任太子宾客的老诗人贺知章。贺知章对李白的《蜀道难》十分赞赏，“读未竟，称叹者数四”，认为此诗只有神仙才写得出来，因而称李白为“滴仙人”。《蜀道难》描绘了由秦人蜀途中的山川，一开头就以“噫呈*，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！”这种充满磋叹的情调很快抓住了读者，中间以“黄鹤之飞尚不得过，猿揉欲度愁攀援”等，竭力形容人蜀途中山川的高危险峻，再衬以“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”的凄厉气氛，以及诗人的反复嗟叹，把蜀道的高危艰险渲染得十分突出而激荡人心。由于玉真公主和贺知章的进一步推荐，李白终于受到玄宗皇帝的亲自接见，并以翰林供奉的身份被安置在翰林院。翰林供奉的主要职责是为皇帝草拟文浩诏令之类文件。同时也迎合皇帝的兴趣，随时写些应景诗文。李白曾利用与玄宗接近的机会，向玄宗申述过自己对国家大事的看法和主张。遗憾的是，这时的玄宗，已不是早年那个励精图治，能够任用贤才的开明君主，而是已经变成贪图享乐，不问政事的人了。他把“朝事付之宰相，边事付之请将”．深居官中，沉溺声色。玄宗曾一度受重李白，目的是要他写诗作词，供自己享乐。当玄宗觉得李白好言政事，不满足于当驯服的御用文人时，就疏远了他。从李白方面来说，玄宗之所以疏远他，与他那傲岸性格有关。杜甫在《饮中八仙歌》中说：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”李白这种无视封建秩序的叛逆精神，显然是统治者所不喜欢的。相传，玄宗在便殿召见李自时，李白曾让高力士为他脱靴。高力士是最有权势的一个大宦官，为解“脱靴”之恨，他挑拨杨贵妃说，李白《清平调》词中的“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”二句，“以飞燕指妃子，是贱之甚矣！”使杨贵妃由此深恨李自。他们都是玄宗最宠的人，在玄宗面前进谗言，自然会影响玄宗对李白的看法，何况对他进行中伤的，还有驸马张*等人。权臣贵成的谗毁，玄宗的疏远，使李白很苦闷，发出“行路难”的感叹。
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天宝三载春，李白知道自己留在长安已不能再有所作为，于是上疏，“恳求归山”。玄宗没有挽留他，而是“赐金放还”。李白在长安实际上只有一年半时间。这期间，他亲眼看到朝政的黑暗腐败，以满腔忧愤写下了许多揭露和批判现实的诗篇，如《古风》第十五首，谴责统治阶级“珠玉买歌笑，糟糠养贤才”。 天宝三载，李白在东都洛阳认识了比他小11岁的诗人杜甫。杜甫“性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。”其抱负是“致君尧舜上，再使风俗淳。”与李白意气相投。他们情同手足，“醉眠秋共被，携手日同行”。和杜甫分别后，李白又在漫游中度过了1O年。这时，他因夫人许氏早已去世，又在广州梁国（在今河南开封）与相门之女宗氏结婚，并常住于此，所以他说：“一朝去京国，十载客梁国”。以梁园为中心，李白往南到过越中，往北去过幽州，有不少地方，如金陵等地，则是旧地重游。他的漫游，一是求仙访道，一是欣赏大自然的美。他说：“五岳寻仙不辞远，一生好人名山游。”此外也是寻求为国效力的机会。他在《梁园吟》中说：“东山高卧时走来，欲济苍生应未晚。”这个时期，朝政更加黑暗，把持朝政大权的宰相李林甫，大兴冤狱，打击迫害正直贤能的官员。目睹国是日非，李白内心的痛苦也与日俱增。但他决不向权贵屈膝，在著名的《梦游天姥吟留别》一诗中，他写道：“安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”表现了他的高尚人格。他还写了许多揭露和鞭挞黑暗现实的诗篇。《远离别》对玄宗宠信李林甫等奸臣，大权旁落，提出警告：“君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。”《北风行》批判了安禄山“欲以边功市宠”而挑起的对奚、契丹等少数民族的战争。 在长期的漫游中，李白和劳动人民有较多接触，写了一些反映他们的诗篇。《宿五松山下苟媪家》对“田家秋作苦，邻女夜春寒。”深表同情。《秋浦歌》第14首歌颂冶炼工人：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”对酿酒老头也充满感情，｛哭宣城善酿纪叟》写道：“纪英黄泉里，还应酿老春。夜台无李白，沽酒与何人？”歌颂祖国大好河山，是李白这个时期诗歌创作的一个主要方面，也取得了新的成就。例如对黄河的描写，就有不少名句：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。”“黄河西来决昆仑，咆哮万里出龙门。”“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”《独坐敬亭山》一首；“众鸟高飞尽，孤云独会闲。相看两不厌，只有敬亭山。”则把山写活了。 天宝十四载，安史之乱爆发。当时任平卢、范阳、河东三镇节度使的胡人安禄山，率所部兵15万，认范阳（今北京大兴）出发．进攻中原。仅30多天，洛阳就陷于乱军之手。次年正月，安禄山在洛阳称帝，自号大燕皇帝。六月，京都屏障憧关失守。玄宗仓皇西选，于是京都长安也为乱军所据。安史之乱初，梁园沦陷，李白带着夫人到江南避难。他写了许多诗篇，表达他对乱军的痛恨，对国家和人民命运的担忧。《古风》第十九首中写道：“俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。”诗人这时渴望报国杀敌，《赠张相镐》诗云：“抚剑夜吟啸，雄心日千里。誓欲斩鲸*，澄清洛阳水。”
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天宝十五载，玄宗西逃成都，太子李亨于七月在灵武即帝位，是为肃宗，改年号为至德。永王李*奉玄宗之命，以抗敌为号召，在江陵起兵。次年正月，永王经过寻阳，知道李白在庐山隐居，派谋士韦子春三次上山聘请李白参加他的幕府。李白的《永王东巡歌》第二首写道：“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”他以东晋名臣谢安自比，表示要辅佐永王，平定叛乱。但没想到，永王与肃宗发生矛盾，不久，永王即被肃宗的军队所消灭。李白也因此获罪，被捕入狱，流放夜郎（今贵州桐梓县一带）。他这时的心情是很沉重的，“夜郎万里道，西上令人老。”乾元二年（公元759年）二月，在经历15个月的流放，行至巫山时，遇到朝廷大赦，李白才重新获得自由。他随即雇船东归，名作《早发白帝城》写道：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”此诗笔调明朗轻快，反映了李白遇赦获释的欢快情绪。 上元元年（公元760年），李白从江夏到豫章（今江西南昌）与夫人重聚。李白在一生的最后几年中，穷愁潦倒，生活十分凄凉。但他对时局的变化还是始终关心的。上元二年，当东南地区又告吃紧，朝廷派李光弼出镇临淮（今安徽泅县）时，61岁高龄的李白，仍不肯放弃这最后的报国机会，打算赶往临淮，参加李光弼的军队。可惜走到半路就病倒了，未能如愿。第二年，李白在安徽当涂与世长辞。 李白一生政治上不得志，在贫病中死去，但他以杰出的诗歌创作，为自己树起了一座丰碑。他继承了屈原和庄子开拓的浪漫主义传统，反对齐梁柔靡诗风，在诗歌革新方面取得了突出成就。他的诗留传下来的近千首，各体皆备，都有脍炙人口的名篇，尤以七言歌行和五、七言绝句成就最大。其诗气象宏大，格调雄浑，感情豪迈，境界开阔，清新自然，余味无穷。李白和伟大的现实主义诗人杜甫，把中国诗歌艺术推向顶峰，给后世留下了宝贵的遗产。正如韩愈所说：“李杜文章在，光焰万丈长。
诗仙李白的一生真的有那么潇洒快活吗?
说起李白大家都应该读过他的诗，但他生平恐怕大家都不大了解，今天小编就来讲讲李白的一些经历。
很多史学家、李白专家似乎都没有研讨过李白是靠什麼生活的，他的次要经济来源哪方面呢?只需康震教员在《百家讲坛》《李白》里讲述了一些。李白25岁仗剑去国，辞亲远游，出来的时分，带来三十万金，这个金终究是金子呢还是铜钱呢?不得而知，我们都晓得李白是个口无遮挡说大话的人，估量是三十万铜钱，金子不可以。
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不论是金子还是铜钱，两年工夫被他败尽。次要是在金陵给了歌妓和食宿、饮酒作乐，以及干谒名门。诗仙李白靠什麼爲生李白在公元726年，就是出川的第二年去过一次九江，会不会是去借钱了呢?由于他有个哥哥在九江一带做生意，去九江是一定的，借钱与否不确定，由于有他好友吴指南死在江南一说，可证明李白去过九江。公元727年，李白生病，穷困交集，李白经孟浩然引见，去了安陆，在安陆娶妻前宰相许圉师的孙女许氏，李白属于是入赘。
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也就是说，李白酒瘾安陆十年时期，估量是靠岳丈赞助生活。那时分，他没名，不会有所谓的润笔费。李白酒瘾安陆十年并未消停，公元735年，李白去过长安一次，由于看法了贺知章，名动京师。李白自此有了润笔费的支出，也可以白吃白喝了。 诗仙李白靠什麼爲生李白酒瘾安陆十年，由于种种缘由，次要是许家外部的争斗和裴长吏的辟谣，清查他的身世，李白分开山东兖州。分开兖州定居，李白实际是投靠本人一个族弟，购有君阴田和房产。估量是许家分给的钱财和变卖白兆山的房子、宅院所得。李白妻子逝世后，他将一双儿女拜托给一个年老的织女代养，本人去江南和浙江会稽一带遨游，结交道士吴筠。由于他在山东写了《嘲鲁夫》得罪了很多文人，被驱逐，他去南陵一带贩卖铜精，铜是冶炼仙丹的药材，也是打造兵器的物资。
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事前是战争年代，卖铜炼丹的可以性比拟大。在南陵，李白娶有一妓女，刘氏，刘氏估量事前有钱。不久，刘氏与人私奔。估量李白此刻断了支出。正在此时，李白奉诏进京，做了翰林待诏，做翰林待诏是有恩赐和俸禄的，小三年工夫里，李白靠俸禄生活和饮酒、斗鸡、走马的。李白被赐金放还，这个金也不晓得是多少，有说三十万金，有说五十万金，估量不能少，皇上赐金一定是大手笔。李白用这笔资金在梁园与前宰相宗楚客的孙女结婚，细细思索，似乎也是入赘，这样李白不需求破费多少金娶妻。那麼李白的钱哪里去了?李白被赐金放还后，游历江南，北上邯郸和幽州，带着妻子，估量应该有仆人跟从，会有不小的开支。李白不少诗歌是写邯郸歌妓的，由此可见，寻欢作乐没少破费金银。诗仙李白靠什麼爲生李白被赐金放还后，名震天下，估量此刻的润笔费不会少。安史之乱迸发后，李白误入永王府，做了幕府，被放逐夜郎，估量一路的所花除了宗家赠予，就是沿路的文人骚客的接待和救援。李白被大赦之后，末尾在江淮一带遨游，偶然回庐山和豫章与年老的妻子相会。李白临终的时分，穿着皇上赐给的破袍子，醉卧花间，显然曾经落魄。她的妻子恐怕曾经能干爲力支持他了，由于她在修道庐山。 诗仙李白靠什麼爲生李白的踪迹里有去青岛和蓬莱的痕迹，也有诗歌爲证，他去干什麼?送好友晁衡回扶桑?会不会是贩卖铜呢?很难考证了。李白潇洒终身是失实的，由于盛名之中，自然少不了招待和赐金、润笔、救援。李白的神话传说里，有唐玄宗赐给钱粮牌一说，逢州吃州，遇县吃县，州一千，县五百，不晓得是真假，假定是真的，那麼李白在获罪之前，靠的是这个。
看了前面这些，大家会不会觉得李白是一个才高八斗，又十分狂的一个人，不知大家有没有听过磨杵成针。
磨杵成针
唐朝时代，又一位大诗人叫李白，字太白。他的诗写得非常好。被后人称为诗仙。
可是，李白少年时读书不专心，学业有所荒废。有一天，他到郊外游玩，看见一个老太婆在石头上反复的磨一根铁杵，李白便问：“你磨这铁杵做什么？”老太婆说：“我要把它磨成一根绣花针。”李白说：“这么粗的铁杵要磨成针啊！”老太婆说：“只要下工夫磨，早晚能磨成绣花针的。”
李白从这件事中大受启发，从此，他便发奋读书，孜孜不倦。最后，终于成了一名伟大的诗人。
李白他虽然狂，但是他也有很多优点。
