每个人在年少时都曾向往过自己走向洞房花烛的样子，着一袭大红嫁衣，唢呐滴滴答答，你羞怯地底下了头，耳畔充满了众人的祝福，红烛焰焰，你眼角眉梢都是笑意，端起这杯合卺酒，你郑重地承诺:执子之手，与子偕老!
婚姻本是神圣的。混沌迷蒙的人类幼年过去，祖先用一纸婚约来对伦理和情感做个约束，婚姻不是爱情的坟墓，是在个人的感情之上，又赋予了社会的符码，比如责任，比如诚信。死生挈阔，与子成说。
许多人不论在年轻时如何荒唐游戏感情，一旦结婚，就会浪子回头，自动远离之前的莺莺燕燕，埋头踏踏实实地工作挣钱，就因为我们都在遵守着这一纸契约，尊崇着婚姻的圣洁。为爱人，为家庭，承担起自己的责任。
然而，不知什么时候，婚姻竟然成了某些人获得利益的手段，成了某些人上位的工具，甚至，成了某些人谋财害命的护身符。这，真的是先民在创建文明时所始料未及。
轰轰烈烈的王宝强离婚案经过漫长的一年多的审理，这个九月终于有了进展:宋喆被刑拘，因涉嫌职务侵占罪，或面临五年以上的牢狱。有知情人透露说，给王宝强头上种植了一片青青大草原的马蓉，在今年八月份的二审法庭上宣称说:不同意离婚，与他(王宝强)还有感情。
消息一出，众人拍手称快，有人说“这是今年听到的最大快人心的消息。"宋喆于工作无信，于朋友不义，不信不义之徒，古今不齿，天理难容!至于马蓉的说词，更是再次刷新人们对“羞耻"的底线，先是理直气壮地出轨，事情败露后迅速转移财产，现在眼看人财两空，又装弱“谈感情"，有人直言“吃相不要太难看"!
打开新闻，用婚姻来达到目的的事例比比皆是，比如前几天的“苏享茂事件"，翟欣欣利用“奔着结婚"的幌子，向苏享茂张开血盆大口，然后又用短暂的几个月的“婚姻"榨干他最后一滴血，直至将一个天才程序员逼得跳楼自杀。
《聊斋》里有一个《画皮》的故事，画个好皮囊穿在身上，吸引着血气方刚的青壮年来上钩，等年轻人“鬼迷心窍"了，他扒下画皮，露出狰狞的面孔，伸出长长的獠牙吸喝起对方新鲜的血液。这些借婚姻来撕咬对方满足自己的人，与“画皮"有什么不同?
古人讲“死生契阔，与子成说" ，与你定下这份契约，天荒地老，海枯石烂，直到死神降临，我才敢与你分别。婚姻，需要彼此的忠诚，来维护这至上情感的圣洁。
有人感叹:现在的女孩子太现实，结婚就是金钱的交易。房子、车子、存款，一个都不能少，最要命的是娶回家还得像奶奶一样供着，一不留神还有可能与王宝强成了难兄难弟。
婚姻的诚信在现代人的心里早已崩塌，结婚已不再是两个人共同创造美好生活，也不再是上帝怕人类孤单给每个人陪定的伴。结婚的双方在婚前婚后都会紧紧地提防，害怕哪天婚姻的围墙崩塌，自己输得一无所有。在这样一个诚信危机的环境中，“性爱机器人"应运而生，她(他)不会背叛，不会嫌弃，还能解决个人的生理问题，放心的放在家里，安心地享受生命的孤独。
细思极恐，假如人人都为自己设置一道厚厚的围墙，拥有一个机器人来共度余生，那么人类后嗣的繁衍呢？人类情感的寄放呢？那时怕要真的是走向“世界末日"，真的如一首小诗中所说:漂浮在永恒冷寂的太空。
婚姻中的诚信是如何崩塌的呢？我们来一起看看容易在婚姻中不守信用的三类人:
一、讲结婚当作找个长期饭票的。由此坐公交车，听见后面有两个小姑娘在聊天，一个说:“怎么感觉还没玩儿够呢就老了。"另一个说:“不敢玩儿了，都要21了，赶紧趁着好年龄嫁个人养着吧！"我这个已经而立之年的“老人"听得惊掉下巴，怪不得自己还在满面尘垢地为生活奔波，原来是在20多岁时没有这样一番“长远的打算"呀。
生活中不乏这样的“精明人"，我没有说这样的打算有什么不好，古话说“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭"，那说得是在特定的历史背景下男人应该在家庭中承担的责任，但那是有分工的，如果抱着“在宝马车里哭"的态度步入婚姻，那我想这样的婚姻是经受不住考验的，“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞"，哪儿会去顾及到诚信?
二、将婚姻当作人生跳板的。《红与黑》中的于连，为了向往的上层社会，不惜以“美色"为诱饵，靠着裙带关系一步步走上人生巅峰。这样的人是“野心家"，是为达目的不择手段的狠角色，这样的人，婚姻对他(她)而言，就是一个登上巅峰的平台，婚姻中的诚信，是在有利可图时的点缀品。
三、罪大恶极的骗婚者。这一类人已经是出离人们的道德谴责之外了，边远山区组团“卖媳妇"，精英阶层被骗的也屡见不鲜，印小天被骗婚，苏享茂被骗婚，还有许多没被曝光的案件。这样的事件已不能再冠以“婚姻"的名义了，但是它的影响最恶劣，最容易引起人们对婚姻信任的怀疑与恐惧。
《诗经》中说:弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。“岁月静好"是古往今来人们共同的感情诉求，正是因为如此的渴望，才会给人可乘之际，而利用圣洁的情感和婚姻来谋得肮脏利益的人，又是多么的可憎又可鄙。
当然，我们还是要相信爱情，相信敦厚又纯洁的婚姻，那里是我们的感情的寄放所，是我们疲累时的避风港，是我们在熙攘尘世行走的温暖和力量。那些亵渎了婚姻的，最终都要还回去!
