音乐作为一种声音存在，具有广泛的科学属性；音乐作为一种艺术形式，具有深远的人文属性。
一、音乐的科学属性
音乐的科学属性包括四个层面。
其一是作为常规物理现象的自然声学，包含有声源、传播介质、传播环境、听觉接受等一系列声音自然传播环节。如音乐厅、录音棚声学设计。
其二是作为现代传媒领域的声音科技，包含有声音记录、存储、传输、播放、接收等一系列声音数字传播环节。可以总括为现代录音技术。
其三是基于音乐物理声源的工艺学，包括乐器制造工艺、数码乐器、嗓音生理等。
其四是基于音乐声音构建的乐音体系与律制——乐律学。乐律学是音乐领域的基本法则。
二、音乐的人文属性
作为人类精神文明的代表，音乐的人文属性相对较为复杂多样。大体来说涵盖以下四个领域。
其一是音乐的历史文化——音乐史。
毋庸置疑，每一位音乐家，每一首音乐作品，都是一部音乐史。无论是流传千古，还是稍瞬即逝，都是历史的存在。有的被人写下来了，有的似乎就根本没有存在过。
其二是音乐的地域族群特性——音乐人类学。
如今我们说是居住在一个“地球村”里，可就在不远的过去我们还“十里不同音”，语言都不通。欧洲音乐中心论正是被一批批具有民族学、人类学视野的音乐学者打破。让我们发现不同地域、不同族群的色彩斑斓。行是一首歌，坐是一碗酒，你唱你的黄河，我想我的情哥……
其三是音乐的精神层面与审美属性——音乐美学、音乐心理学、音乐批评与鉴赏等。
音乐是直达心灵的艺术，音乐是每个个体独特的表达。人的审美总的来说是有共性的，但随着个体文化背景的差异，对音乐的喜好与理解又呈现“上下高低各不同”。有的人对庞大宏伟的交响乐无感，却会因一首歌而黯然伤神；有的人喜欢西装革履去听音乐会，有的人喜欢穿着体恤牛仔去泡音乐节。世界上没有好的音乐、坏的音乐、高级的音乐、低级的音乐，只有我喜欢的音乐。
其四是音乐的社会属性——音乐社会学。
“独乐乐不如众乐乐”，这句话用来概述音乐社会学再合适不过。古代皇帝拥有庞大的宫廷乐队，但他大多数时候是在宴群臣或者后宫聚会时听音乐。佛道法事、教堂礼拜、婚丧嫁娶、重大典礼，音乐仪礼无处不在。巴黎的音乐沙龙、西北大地的花儿会、城市花园的音乐节、音乐APP中的乐评歌单，无处不充斥着音乐社交的氛围。至于歌舞艺伎、音乐社班、民间艺人、娱乐巨星，也无处不充满了以艺换金的心酸。
