前几天，我们发表了一则随笔，抒发自己的读书心得：深感毛主席的《祭黄帝陵》超过了王勃的《滕王阁序》。文章发表后，引起了广泛共鸣，异议不多且主要原因也是我们没有把话题讲细。基于此，我们就此话题展开细说，与您分享。

我们先来看看这两篇冠绝千年的文章——

滕王阁序

王勃〔唐〕

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？

嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？

呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。

　　滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

　　画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

　　闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

　　阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

祭黄帝陵

毛泽东（中华人民共和国开国领袖）

中华民国二十六年四月五日，苏维埃政府主席毛泽东，人民抗日红军总司令朱德,敬遣代表林祖涵，以鲜花时果之仪致祭于中华民族之始祖轩辕黄帝之陵，而致辞曰：

赫赫始祖，吾华肇造。胄衍祀绵，岳峨河浩。

聪明睿知，光被遐荒。建此伟业，雄立东方。

世变沧桑，中更蹉跌。越数千年，强邻蔑德。

琉台不守，三韩为墟。辽海燕冀，汉奸何多！

以地事敌，敌欲岂足？人执笞绳，我为奴辱。

懿维我祖，命世之英。涿鹿奋战，区宇以宁。

岂其苗裔，不武如斯：泱泱大国，让其沦胥？

东等不才，剑屦俱奋。万里崎岖，为国效命。

频年苦斗，备历险夷。匈奴未灭，何以家为？

各党各界，团结坚固。不论军民，不分贫富。

民族阵线，救国良方。四万万众，坚决抵抗。

民主共和，改革内政。亿兆一心，战则必胜。

还我河山，卫中国权。此物此志，永矢勿谖。

经武整军，昭告列祖。实鉴临之，皇天后土。

尚飨！

《滕王阁序》全篇700多字，用典20个多，为中华文化增30多个成语。打破了“文无第一，武无第二”这一现象，是举世公认的天下第一骈文，千年以来无人超越。

毛主席的《祭黄帝陵》，也是骈文，不到300字，句句都是或必将成为成语，50多个，用典大气，撼人心魄。问世以来，奉为天下第一祭文，其历史价值为天下文章之最。

对比《滕王阁序》和《祭黄帝陵》，《祭黄帝陵》在诸多方面都要更胜《滕王阁序》一筹。

从文章的结构来看：两篇文章都纵横捭阖，跨度很大，散而不乱，散而有神。气脉中贯《滕王阁序》的是个人命运和世俗人情。气脉中贯《祭黄帝陵》的是国家情怀和使命担当。

从文采上看：《滕王阁序》词藻华丽，给人花絮花飞花满天之感。《祭黄帝陵》谴词造句，慷慨激昂，吐纳大始。前者给人以美感，后者给人以振奋。相比之下，前者是花，后者则是整棵树。

从文章展示的思想情感来看：《滕王阁序》沉浸在杯水风波，顾镜自怜之中，给人的是凄美哀怨，《祭黄帝陵》则是全民抗战的出师表，给人以热血沸腾，让中华一脉起死回生。

从文章内在的精神态度来看：《滕王阁序》在“世界”面前表现为被动“欣赏”，《祭黄帝陵》则表现为主动“介入”。被动欣赏能适应世界，主动介入则能改变世界。

从文章的抱负来看：《滕王阁序》旨在利用“平台”，施展自己。《祭黄帝陵》旨在创建“平台”，为众生造福。这是两个不同层次的理想，就像“术”与“道”的关系一样。但创建平台更为根本。

从文章的视野来看：《滕王阁序》往后看的很远，往前看得不远。《祭黄帝陵》往前往后都看得很远。昨日之事毕竟过去，明日之事更值得也应该给予充分考虑，否则，即使迈步也走不远，因为思想还在原处。

国学大师王国维先生认为“词以境界为最上”，并就此话题写出了享誉文坛而不朽的《人间词话》。诗词如此，文章亦如此。文章的境界上，《祭黄帝陵》更是为《滕王阁序》望尘莫及。

《滕王阁序》的最高境界在“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”《祭黄帝陵》志在救亡图存，雪百年国耻，重振河山，不达目的不罢休：“东等不才，剑屦俱奋。万里崎岖，为国效命。频年苦斗，备历险夷。匈奴未灭，何以家为？各党各界，团结坚固。不论军民，不分贫富。民族阵线，救国良方。四万万众，坚决抵抗。民主共和，改革内政。亿兆一心，战则必胜。”

境由心生，物随心转，心之所向，境之所在。但凡这便是才华横溢的王勃一生短暂且志不能酬，而布衣出生的毛润之一生惊天动地，开天辟地的原因。

一篇《滕王阁序》让王勃名垂千古而不朽，一篇《祭黄帝陵》同样可以便毛泽东名垂千古，名垂青史，现在是天下第一祭文，千年之后也还是无人能及。而这，只不过是毛主席一生的“九牛一毛”而已。就此而言，给予毛主席怎样高的评价都不为过。