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二、心性教育与道德人格
心性教育是道德教育的基础。道德是人类自性中善心的开发与不善心的遏制，对善与不善的认知是建立道德的前提。西方人将道德建立在对上帝的爱和敬畏上，然而上帝因得不到科学的证明而陷入飘渺，所以，西方的道德基础等于丧失了，道德教育从学校教育系统中去除也属当然，道德被伦理取代，伦理则成为准法律化的行为规则，靠非暴力的强力支撑，如舆论与奖罚。但，中国人的道德是建立在自性认知的心性之上，儒家的至善、恻隐、良知，佛学的二十四善心所与大慈大悲，道家的慈都是自性可实证的心性，当心性不得开发时，道德心亦不得开发。如果道德观念是外部输入的，不是自内生成或开发的，那么道德则是一个骗局，所以，大学里论述道德的教授，也许就是个伪君子。道德不是外部输入的知识，而是自性善心维度的开发。心性教育在于开发智慧和养成慈悲大爱，即：对万类众生的爱，这个过程是完全可实证的，不仅是可说教的；心性教育在于使学生发现自我观照和自我反省的觉性和智慧，学会自治、自律与自我调节，从而为道德养成提供智慧基础。从自性而言，道德即智慧，有道德的生活即是智慧的生活。
三、心性教育与知识
知识是在心性的不同维度上自内发生的，因而自性开发为知识解构与建构提供了发生的基础。
知识是如何形成的？人类如何认知现象世界？何为良性知识？何为不良知识？何为有限僵化的知识？何为无限灵动的知识？知识何以建构？何以解构？外部知识何以内化为功夫与能力？等等，都需要自性的开发加以判别和形成。
心性教育将学会自内修证与外部实证，学会内观修证的方法和外部观察的方法。通过心所功能的开发，将思、想、寻、伺、照、观等心维模式开发出来，合理使用。
心性教育是通才教育的根本基石。一切知识都是由心性的认知维度与功能得以建立。一旦自内的认知功能得以开发，人类就会形成自我、自内建构知识的能力，而不仅仅是通过书本与他人传授知识。同时，自性认知功能开发成熟，认知者会达到应物即知的状态，随用随建，用完即忘。所以，中国古代的通才不是从教师那里获得了多少现有的知识，而是认知功能开发完成的觉者，他们一通百通。所谓的一通，就是通于自性，以自性为师。
心性教育在于使学生学会学习，从而为吸收知识奠定智慧基础；心性教育在于使学生学会认知、思考、研究，从而为建构与解构知识奠定智慧的基础。
智慧不是知识，智慧是对真理的直觉，是离言的直观，是对本体无相的能量信息直接无误的感应，是非概念、非理性、非逻辑、非形象的。西方人将哲学定义为智慧，这与东方智慧观完全不同，就目前西方哲学而言，还是在知识层面，可以说是认知的逻辑或科学。佛学将智慧定义为无相认知、总性总相认知，在别相相分与见分中智慧属于潜具，于西方现代心理学中，有第六感觉的味道。如果以计算机做比喻，智慧相当于计算机的复制读取或下载读取开敷格式，是直接的一念顿了。严格讲，智慧开敷与读取不具有时间性，时间只是在识的别相之见分、相分格式里存在，所以，量子物理说时间与物质一样也是感觉幻像。就像计算机开敷播放电视剧，如果以播放格式播放读取，一百集电视剧需要一百小时，这是一帧一帧的别相见分相分读取与开敷格式；如果是下载与复制格式，那么它是将一百集电视剧的总能量信息一起读取播放，它只需要点击一下就完成了，如果计算机的运算功能足够大，那么就是一念顿了。宇宙与人体都是无量计算能力与功能的量子计算机，只不过我们的智慧读取开敷功能尚未开发出来，就如同计算机里已经预设了下载与复制格式，但是有些人不会用一样。心性教育的最终目的是将智慧读取与开敷格式开发出来，与识有相格式并用，这样人类的读取与开敷速度将达到极大的提升，也就是智识平衡的觉悟状态。
于中国佛学的自内实证体系中，智慧划分为五个层次或五个分位，分别对应本体开出现象世界的五级层次。五智，即法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。
法界体性智，对应一真法界的总的能量信息的读取与开敷，也就是众生与宇宙的同一本体的总性读取与开敷，对应大我、大空本体，佛学称之为总曼陀罗总集。
大圆镜智，对应自内全息分位似本体，似本体是众生自内的能量信息，是同一本体的全息分位，就像人体的总遗传信息分位于每一个细胞内一样，一个相对“独立”的生命体或非生命体都是宇宙全息的。佛学称于一毛端现三千大千世界，一个大千世界是一个宇宙的全息单元。量子物理认为一个能量子携带宇宙的全部信息。因此，每一个生命、非生命体都是宇宙的一个全息单元，自成宇宙。大圆镜智就是这个自内全息本体或精神的总性读取与开敷格式。佛学与道学的所谓“精神”，就是自具开敷与读取功能的能量信息体，精就是能量，神就是信息结构，此二者是分别表述的假名，其实二者为一。因此，佛学称之为一个大曼陀罗精神总集。大圆镜智就是大曼陀罗总性的读取与开敷格式。这与量子物理学的宇宙全息现象是不谋而合的，是东方智慧通过自内读取与开敷可以了解宇宙的根本理论基础。
平等性智，对应物质世界的三味耶曼陀罗总性总集。能量信息的缠绕和叠加构成物质的凝集，物点或质点生成；但在不同的世界，物点或质点的量子单位有所不同，有呆滞沉重和灵动轻盈的差别。所以，众生的物质构成的基质不同。我们可认知的地球生命是以碳基为主构成，元素周期表的物质发现也是有限种。基质有无量种，因此，生命的形态也就有无量种。但是，无量的物质元素亦都是能量信息的叠加与缠绕；物理形态的众生也都是物点的叠加与缠绕，都是能量信息的一个全息叠加形式。从物质与信息的终极内涵上，众生是平等平等的。平等性智即是对宇宙物质总性总集的直觉读取与开敷格式。
妙观察智，是对能量信息理趣与理致的总性总集的直觉读取与开敷格式，其表现形态为语言。能量信息的无相自内结构佛学称之为理趣，是信息开敷与读取的自内潜具格式，祂如同计算机内部芯片所载信息的结构，这个结构可以表述为数学语言的01数码，但是，数码是表现祂的语言，还不是结构本身；在理趣结构中，没有时间与空间的概念，或时间与空间在此是潜具性理结构，纯粹的无相信息。信息能量开敷为有相态，从而幻化出现象世界的时空结构，这个结构佛学称之为理致结构；这个结构的表述也是语言。所以，无论是性理的理趣语言，还是现象的理致语言，都是语言。在《易经》中，五行结构用河图、洛书的黑白点表述是性理理趣结构；八卦结构是现象结构，用卦画叠加表述，八卦是时空理致结构；性相合一就是本体与现象的合一表述结构，也就是性相双开语言。内性结构决定外相结构；知识只有外相结构，不具内性结构；科学规律是对外相时空结构的联立与统计，将高概率事件总结为规律；由于科学不涉及内性理趣结构的认知，所以，一切科学规律都是似然的接近，而不是必然，凡规则必有例外。理趣与理致都有无量层次，因而语言也就有无量种，每一世界有每一世界的语言，每一个的语言又有无量层次，宇宙也有公共语言。语言是世界的一个本质存在，这些语言也在我们的自性中潜具；妙观察智就是语言的总性总集的读取与开敷格式。
成所作智，是对动作总性总集的读取与开敷格式。佛学将一切动作的总性总集称为羯磨曼陀罗。于现象世界的一切动作实为能量信息隐显、收放流注的幻影，这个幻影于识的相分、见分别相格式中产生动静的动作。正如计算机的液晶屏是由无数个液晶点构成，每个液晶点是不动的，当能量信息的收放隐显作用于屏幕时，液晶点在不断的生灭、隐显、收放能量信息，当我们的眼睛跟不上这个生灭、隐显、收放的闪动速度时，在我们的视觉中就流注了影像，将前后似然的影像以想蕴联立起来就生成了动作。此为佛学的动静一如观。量子物理证实宇宙是量子点阵，依弦的方式收放能量信息，弦的叠加、缠绕形成隐显动静世界。所以，动作也是世界的本质存在，但动与不动是一如的，正像电影胶片，如果将电影胶片拉直看（总相看），胶片上没有动作，是一张一张的画面；如果卷曲起来一帧一帧的别相播放，动作就会幻出。成所作智就是动作总性总集的开敷与读取格式。以总性、总相读取开敷世界的动作，一切动作都是预设的；以别相见分、相分读取开敷动作，一切动作又是皆有可能的。
一切本体与现象世界的总和无非是能量信息（精神）、物质、语言、动作的总集，智慧即是总性总集的直接的无相读取开敷格式，这个格式是潜具的，由于别相见分、相分的作用而掩盖卷曲起来，通过自性教育是可以开发出来的。在智识平衡总别共用时，人达到彻底觉悟，这也是自性开发或教育的最高境界。
四、自性开发教育是技艺教育的基础
技能教育在于开发人现世的生活的能力与技艺。祂将外部的知识通过相应、感通与自内转化，成为自我内在的功夫，其相应、感通与转化的过程取决于心性认知的开发，取决于不良习性的克服。
五、心性教育的根本方法是禅
在禅定的修为中逐步的发现、认证自我的潜具功能，此方法于佛学与不易之学里有详细的开示。其总的过程是：休止外部观察的别相外观的见分与相分，使之不再升起；调动自内别相见分与相分的内读取与开敷格式，进入奢摩他禅有相内观；休止内观别相见分与相分，进入识的似总相自证分开敷与读取格式与智的总性格式；休止识的自证分读取与开敷格式，进入无相智总性读取开敷格式与识的证自证分无相读取格式，进入毗钵舍那禅定，识的证自证分与智的总性读取开敷格式合一，进入宇宙总能量信息态。心性教育就是先觉者指示后觉者逐步深入自内的过程，导入的过程千变万化，最终要走向这四个阶段。
节选自李漫博老师参与编著的《教育与圆满人生》
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