今天看完了司汤达的《红与黑》。

主人公于连·索海尔是一个怎样的人呢？

自尊心极强，不能忍受别人看不起他，一丁点儿也不行，即便是爱人在言语或行为上有一点骄傲的成分，他都会采取报复措施。

看不起政府的虚伪，传教士的伪善和满嘴仁义道德，崇拜拿破仑，很希望也经常幻想自己能像拿破仑一样建功立业成为少年将军。

有才华，因为他酷爱读书，精通拉丁文，因为读书被自己的木匠父亲和哥哥瞧不起（觉得他不能赚钱，身体弱，无利可图，那时候有这样的父亲么……）

社会地位低，处在底层阶级，在18世纪的法国（王政复辟时期，贵族保王党的天下）想要出人头地，于连通过过去的一桩事（一位法官与一位年轻的司铎打官司竟然输了），发现当传教士是成功的一条途径，仅管他自己毫无宗教信仰，但背诵《圣经》《新约》，与谢朗神甫交好，使他获得维里业德·雷纳中家庭教师的职位，然后成为了德·雷纳夫人的情夫，后前往贝藏松神学院，认识皮拉尔神甫，然后皮拉尔神甫离职后经他推荐认识拉摩尔侯爵，前往巴黎担任其秘书，与侯爵之女玛蒂尔德相爱，使之怀孕，侯爵反对这桩婚姻（他比较属意克罗兹诺瓦侯爵，想使女儿成为日后的公爵夫人），后弗利莱神甫让德·雷纳夫人起草信件送至拉摩尔侯爵，于连返回维里业报仇（此时应当是仇恨雷纳夫人毁坏自身前程），入狱后悔过，回忆自己对雷纳夫人的爱，以及此时的自我厌弃，放弃上诉机会。（拉摩尔小姐一直为之打点关系）

《红与黑》是一本相当精彩的小说，不愧为名著，带来的思考太多。

我想特别写下小说中德·拉摩尔小姐的爱情（在法语中，姓氏加德表示贵族身份，于连入拉摩尔府之后，有次去裁缝店做衣服，裁缝店的人写的他的名字是于连·德·索海尔，他因此非常高兴，是否人都是这样，对阶级的不平等表示不满，同时又希望自己成为上层阶级，文章中有段文字讲贵族们对卢梭的嘲笑，卢梭著有《民约论》，里面却也写到一位贵族因为与平民一起散步，于是觉得这位贵族如此可爱，是位大好人。）

回到正题，德·拉摩尔小姐，因为出身贵族，从小受到各贵族公子哥的阿谀奉承，相当傲慢，对别人尽情挖苦嘲笑，当然，她也相当貌美，因而她的傲慢反而成了一种个性。

她如何会爱上于连呢？我却觉得，至始至终，她爱的是幻想中的于连，是她从故事中得来的对祖辈的爱情的崇拜，用其中一句话来说，贵族太过悠闲的享受使生活味同嚼蜡，她则希望自己能如祖辈一般做出些惊人的事迹，（于连入狱后她在维里业的所作所为充分说明这一点），她一直希望自己能与其他表姐妹有所不同，觉得德·克罗兹诺瓦侯爵虽是完美丈夫的典型，有地位有钱财，除此之外却无个性，而于连恰好有这一点（坦白来讲，我觉得这还是她自己的幻想，她在于连身上倾注了太多幻想，有一个场景是：拉摩尔小姐一开始追求于连，甚至为他剪了半边头发，于连此时却只是可怜她，可当于连也向她表示自己的爱恋时，玛蒂尔德却觉得于连很是恶心，觉得于连也不过如此）。她与于连德爱情更多的是征服骄傲与蔑视。再如：当于连向元帅夫人写信时，玛蒂尔德又开始妒忌……诸如此类，无非是你追我感的感情游戏，玛蒂尔德在于连死后，亲吻于连德头颅，完全是她祖辈爱情故事的结局的翻版，她对于连与其说是爱情，不如说是实现她幻想中一种爱情的范本。

于连在狱中说，他死后希望能让玛蒂尔德把他的儿子（他与玛蒂尔德的儿子）交给德·雷纳夫人照顾（他一直都是说他的儿子，其实也应该是玛蒂尔德的儿子，但在于连心中，德·雷纳夫人才更像一位母亲，因为在任职家庭教师期间，他看到过雷纳夫人为照顾自己的孩子胜过自己的生命，但在于连眼中，玛蒂尔德会把孩子交给仆人，重要的还是她自己。）

于连在狱中说，在维里业与雷纳夫人的时光里，他因为自己的野心勃勃，纵向到外面去建一番功业，一步步最后他进入巴黎的贵族社会，却始终也融入不了那个社会（因为出身的低微），回过头来，回忆的还是在维里业一年几千法郎的时光。

宗教是为了救赎人的灵魂，但是人的灵魂只有靠自己才能得到救赎，寄托于宗教不过是一种回避。于连从不相信宗教，他的一步步提升靠的都是自己的努力吧（迎合社会环境去背《圣经》我觉得也算是一种努力，他是很真实的一个人，优点与缺点都很明显。

社会阶层到现在仍然是存在着的。

爱情不是幻想，幻想多以悲剧收场。

尊严重要，但不宜斤斤计较，迂腐。

才华，努力是底层人向上走的唯一途径。