4.11 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
孔子说：君子惦记道德，小人惦记土地房屋等自身的实惠与否；君子惦记法度，小人惦记利益。
4.12 子曰：“放（fǎng）于利而行，多怨。”
孔子说：一切行动都依照自己的实际利益考虑，心中就会充满怨愤之气。
“放”是“仿”的通假字，是依照、依据的意思。
4.13 子曰：“能以礼让为国乎？何有？不以礼让为国，如礼何？”
孔子说：如果能以礼制谦让来治理国家事务，那还有什么难的呢？但是如果不能以礼制谦让来治理国家，那还要礼制做什么呢？
《左传》里说：让，礼之主也。可见古人对礼的重视程度。“以礼治国”跟咱们现代人的以法治国差不多是一个意思。
4.14 子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
孔子说：不要耽心得不到职位，应该忧虑你拿什么才能本事胜任这个职位。不要耽心别人不知道自己，只须忧虑自己实际做得怎么样啊。
4.15 子曰：“参（shēng）乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
孔子说：曾参啊，我的学说可以用一个道理贯通。曾子说：是的。孔子走出门后，学生们问曾子：这话说的什么意思呀？曾子说：先生学说的核心理念，就是忠和恕两个字罢了。
曾子：孔子的学生，又是子思的老师，子思就是后来学者们认为的《大学》《中庸》的作者，而子思的门人又是孟子的老师。所以在后世儒家看来，儒学被发扬光大的思想脉络，就是被称为“思孟学派”的源头就是曾子。
4.16 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
孔子说：君子明白的是义，小人明白的是利。
4.17 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
孔子说：看见贤明的人就要向他看齐比肩，看见不贤明的人，就要反省自己身上是不是也有同样的毛病。
“见贤思齐”这个大家耳熟能详的成语就出自这里。
2019.1.18
