沈河区青年大街路西，有一处清代刑场遗址，四至范围是：东至青年大街；西至南一经街；南至十二纬路；北至市场东纬路。清末时期，这里为大西边门外，属商埠地副界。
刑场，古称法场，是死刑处决的场所，古时行刑一般采用凌迟、斩首或绞刑的方式。这个血腥、残忍的场所，为什么设在商埠界内呢？
一、易经八卦方位说
据史料记载，清初刑场设于于大西门外，是根据易经八卦方位确定的。八卦中：乾、坎、艮、震、巽、离、兑、坤，分别对应八个方位。奉天城大西门位居西南，属坤位，八卦歌谣说：“乾三连，坤六断。震仰盂，艮覆碗。离中虚，坎中满。兑上缺，巽下断”。位于坤位的大西门，为六断死门。
《东三省古迹遗闻》记载：「奉天大西门北瓮圈两门扇下面，共有六孔（孔似辟门时置），他门无之。故老说：早年刑场设在西郭外，凡决之囚，必出此门，遂有鬼门六眼之说」。
因此，百姓称大西门瓮城北门上的六个「眼」为「鬼眼」，过去有句老话：「你个出大西门的！」就是咒这个人要被杀头。
二、奉天刑场曾多次迁移
清初（1634年），皇太极在城内设刑部监狱，俗称：刑部大狱（后来在刑部大狱旁又建了奉天府监狱），在大西门外，设处决死囚的刑场。但最初的刑场，并不是现在这个地方。
据《东北名胜古迹轶闻》记载：「早年刑人，在城西揽军屯附近，后因有劫法场事，移至城南（在小南关街东柴草市）。清同光间，马贼赌匪充斥，将军都兴阿、总督崇实、崇厚，政尚严，杀戮日多，血尸狼藉。因户口增加，乃移至风雨台（小南关街西），后又感觉不便，复移至西郭外（既大西边门外路南），左宝贵制军筑万人坑掩之焉」。
城西「揽军屯」，位于现在的铁西区建设东路以南；兴工南街以西的广泛地区，距盛京城十里。自明代起这里就有军队驻扎，清初时为镶蓝旗的领地。
清代年例秋审，处决死囚前，身后插罪犯姓名的死招，装在木笼囚车内，由刑部大牢拉出，出大西门，沿大西关马路，游街过市，过大西边门后，便向西南飞奔，经喇嘛庄子、子母坎（今南两洞桥附近），至揽军屯法场，行刑后，暴尸一天，尸体由家人领回。
由于城内距揽军屯刑场路途较远，又有劫法场的事件发生，盛京刑部便将刑场改迁至城南柴草市。
迁移的具体时间尚不可考，查城南柴草市，位于小南街东碧霞宫前，这里与刑部大狱距离较近，押送及刑人较为方便。
清同治末年，东北各地社会动荡，民怨沸腾。「金匪」、「马贼」蜂起，尤其辽南马傻子起义，声势浩大，威逼省城。同治十年（1871年），又爆发宋三好、高希珍等农民军起义，在辽东影响更大。
光绪元年（1875年），清廷命刑部尚书崇实署盛京将军，率制军左宝贵，来奉天治理匪患。崇实在整饬吏治，严惩赃贪的同时，残酷弹压农民起义军。「统共接仗七十余次，阵斩首要各犯并各路擒获马贼批令就地正法者，不下七八百名。陆续擒获著名盗首提省审明正法者三百余名」（《崇实奏稿》卷五）。不及一年，就将这两只最活跃的农民起义军镇压下去。
崇实还严惩贪官和赌徒，不仅将大牢中的赌徒全砍了头，对皇族宗室也不放过。按大清律，皇族宗室无死刑。但崇实杀戒大开，「毅然行之，一时肃然」。因「杀戮日多」，柴草市刑场「血尸狼藉」，复移至街西风雨台附近低洼广场内，继续杀戮。
在风雨坛附近，有一处空旷广场。据《东北名胜古迹轶闻》记载：「奉天小南关西，有广场焉，东接板桥子会合号胡同西口，南接文牛录官厅从葬北面，西迄武庙菜圃左偏，北迄七圣公天主堂上坎。广约数十亩，地势洼下，乡人概称为风雨台，其实此地之西南隅，旧有祈风雨之坛，（雍正十一年知县蔡玉升监建），四周绕以砖垣，中有坛坫。坛转音为台，因以名为全境也」。
奉天刑场移至风雨坛附近广场以后，「凡举历年戮盗决囚枭匪，胥于此地」。该地区原铺有数条青石，即古之断魂桥遗迹。
三、奉天刑场迁往大西边门外
因风雨台刑场杀人日多，死囚暴尸野外，于该地住户多有不便，「近二更许，该处即绝人迹」。为保一方安宁，随同崇实剿匪后客居奉天的总兵左宝贵，便于西郭外筑「万人坑」掩埋死囚尸体，不久，奉天刑场亦迁往西郊。
清朝末期（1906年），奉天开办商埠，此地划入商埠地副界，该刑场依旧留存。
自从死刑改由监狱内刑场执行以后，大西边门外刑场逐渐废弃，年久无人开发。伪满时期，一家土木公司与法院商定包租，搭建房屋，开办以批发为主的鸡菜市场，随着商业发展，居民日益增多，周围又盖起民房和私人工厂。解放后，这里依然保留原有商业业态，建起了「大西菜行」。
