语文课堂即生活
——线上学习名师课堂有感
武师附小江林校区 李晓清
今天我线上培训有幸学习了王崧舟老师《爱莲说》这节示范观摩课和培训。从王老师的身上，我看到了大家的风范，真正的语文课堂对孩子的教育和影响都是润物细无声的。他的语文课堂没有让孩子去死记硬背，而是充分发挥了学生的主体地位，让孩子用心去感受，用心去领悟，从而使语文课堂达到了最佳的效果。在他的课堂上让我感受到了中国文脉的传承，更让我领悟到传承的真谛是感受文化的内涵，凸显文化底蕴。
王崧舟老师没有直接进入文言文的文本学习，而是借助学生已有的知识经验充分唤醒学生对于一些托物言志、被古人大为赞颂的各类植物的诗句积累展开。他首先通过几首关于菊花的古诗，让学生深入浅出对菊花隐含的意义形成初步的了解：即菊花为什么表示隐逸。“隐逸”这个词对于学生来说比较难以理解。但是王老师通过几首古诗的出示结合具体的含义让孩子充分的理解了菊花代表是对自由自在，不世俗也更深刻地理解了隐逸的含义。 在理解牡丹“富贵”含义的时候，王老师出示了刘禹锡的《赏牡丹》“惟有牡丹真国色，花开时节动京城”，让孩子感受到牡丹的美丽。出示白居易《牡丹芳》“花开花落二十日，一城之人皆若狂”，让孩子感受人们对牡丹的无限喜爱之情。最后出示“种以求利，一本有直数万者”。让学生充分的感受牡丹是富贵的象征。王老师在课前利用几首古诗让孩子充分的体会到了菊花的隐逸，牡丹的富贵的真正含义，是为了学习本文“爱莲”之隐含的意义作铺垫。他以四两拨千斤之术，化难为易。 通过之前充分的铺垫之后才走入今天所要学习的课文《爱莲说》。 王老师让学生结合自己所搜集的资料先来说说自己所知道的周敦颐，明确抓住关键词：他是儒家理学鼻祖、在宇宙生成学说基础上，又提出"至诚"和"主静"的道德论。他认为：人性有五品，即刚善、刚恶、柔善、柔恶和中；适中是最完善的人性，其余诸品皆有缺陷。只有达到"至诚"境界，人性才能完善。在理解课文的教学过程更是精彩，其中印象最深刻的是老师先让学生初读，初步理解课文的内容，然后出示学习任务。学生在老师的引导下正确的连线！
莲的颜色-----出淤泥而不染，莲的姿态----濯清涟而不妖，莲的花茎----中通外直，莲的叶柄----不蔓不枝，莲的香气-----香远益清。莲的外形----亭亭净植，莲的位置---可远观而不可亵玩。通过完成练习的过程中，让孩子体会到莲花的品质就是君子的品质。
进一步提问：莲和君子有怎样的相似？莲花出淤泥而不染----君子洁身自好。莲花濯清涟而不妖----君子泰而不骄。莲花中通外直君子----通达正直。莲花不蔓不枝----君子刚正不阿。莲花香远益清----君子德布四方。莲花亭亭净植----君子高洁独立。莲花可远观而不可亵玩----君子自尊自重。通过这样巧妙的对比，让我们直观地感受到了莲身上的每一处都和君子的高贵品质如出一辙。并在比较中让孩子感受到了这是一种借物喻人的写作手法。既授渔也授鱼！让孩子不仅学到了知识，同时更令孩子感受到了中国文化的魅力。最后通过一系列的故事展示作者周敦颐就是有着这样品质的君子。在课外拓展君子这种品质是代代相传的。大作家鲁迅（原名周树人）是周敦颐的第31代孙，开国总理周恩来是周敦颐第32代孙，他们身上也都有君子的品格。让学生更深刻的感受中国的文化不仅可以传承，君子的高尚品格也是可以传承的。听完这节课，真有意犹未尽的感觉。
正如美国教育家华特所说：语文的外延与生活的外延是相等的。教学活动是人类生活的一部分，离开生活的教学活动是不存在的，而语文教学更离不开生活，生活无时无处不存在语文教学！总之,生活中处处有语文,也处处用到语文,语文教学生活化,不仅可以克服传统语文教学中只重语言智能的弊端,而且优化了教学过程,使以创新精神与实践能力为核心的素质教育真正地落到实处。
