1.
你问我记忆中最喜欢的香气是什么。我的回答是麦田里的香气。
至今仍无比怀念幼时在乡村的日子，那是我一生的财富。赤脚在田野里奔跑，挖野菜，采野果，捉知了，养蝌蚪，踩河蚌……当然还有芒种时节拣麦穗，吃麦粒儿。
彼时还没有小麦收割机。依稀记得大人们挥舞镰刀收割小麦，孩子们在麦地里玩耍，饿了搓几根金黄带绿，没有熟透的麦穗，饱满的麦粒有一种熟透了的味道，香甜可口。
温暖的香气，甜蜜的回忆。那时四季分明，小孩子对每个节气也很清楚。“芒种前后，种瓜点豆”，“芒种不种，过后落空”，是孩提时在乡间奔跑时，唱的歌谣。
2.
所有的知识都是成年以后习得的。芒种一词，最早出现于《周礼》：“泽草所生，种之芒种。”
《月令七十二侯集解》：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”
芒种三候：
一候螳螂生，芒种之日“螳螂生”，夏日流萤篱笆上，幽草舞螳螂，是夏天美好的风景。
二候鵙（jú）始鸣，后五日“鵙始鸣”，即伯劳，“伯劳以五月鸣，其声鵙鵙然”，以声命名。夏至鸣，冬至止。芒种之后，喜阴的伯劳鸟，独立枝头感阴而鸣。它的鸣声局促尖锐，声声是别离之春愁，酷暑来了，再无温情。当然，伯劳初啭月微明，也有仲夏夜寻梦的诗意。
三候反舌无声，再五日，“反舌无声”。“反舌”即百舌鸟，感阳而发，因感应到了阴气的出现，而停止了鸣叫。
天道有序，万物有时。每一个节气都有自己的风景。民间老百姓们看着天空的颜色，跟着节气过日子，不慌不忙，勤恳耕作，安然等待收获，不急不躁。
3.
芒种近五月，百花逐渐凋谢，也是花神离开的日子。
古时，人们会隆重地为花神饯行，以示感激之情。“送花神”的民俗活动在《红楼梦》第二十七回里有详细的记载：
“至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了。每一颗树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飖，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。”
城市里的我们，没有麦子收，闻不到麦香，尝不到新鲜麦粒的胚芽香。那么公园里的花，停下脚步看到了吗。紫藤花，茉莉，栀子花，金丝桃，池塘里的荷花，都开了呢。
清晨上班，傍晚回家，经过了它们，记得看一看她们开放的姿态。如果恰好有风来，记得再闻一闻，风里是否有香气。
花儿会凋谢，美丽永远留在我们心里，滋润着我们平凡忙碌的日子。
4.
“芒种”也称为“忙种”“忙着种”，是种下希望，低头劳作的身姿是初夏最迷人的风景。
生命之丰盈，来自于精耕细作，其过程必定辛劳繁忙。耕作如此，生命亦然。
现代社会，貌似人类改变了自然，可以四季恒温，有花赏，有果吃。可匆匆忙忙，至年末，回首感叹，这一年不知又忙了些什么。
其实每个人心里都有一亩田，自己就是劳作者，这块心田种了什么，自己最清楚。
耕耘的辛劳汗水，从来不会白流。人会焦虑，恰是在需要劳作时，自己没有尽力去承担。如此，不是恐惧是否有收获，而是因为没有付出，会有一种虚空无力之感。
“我耕耘了那片田地，尝够了乐趣以后，我就扬长而去。”梭罗在《瓦尔登湖》里说。
乐趣来自于劳动，享受的是过程，绝不是那片田地里最终会长出了什么。种瓜得瓜，种豆得豆，一切都是自然的结果。
虽然看似忙碌的脚步，可内心始终笃定，不迷茫。
春争日，夏争时。地里劳作，少年高考。播种与收获，毕业与别离。人与自然一起，周而复始。
公历六月里的芒种，开启了仲夏夜之梦，低头耕作时，记得抬头仰望星空。
